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第五十九讲弦棒正法
人都是自散毁他我的对
错的是别人
因此不叫做修行人
因此不能成道
更加严重的是
弦谤正法
为魔半党谤是毁谤正法
注意正法这两个字儿
什么是正法
很难说
你说佛教是正法
他说其他宗教也不是邪教
到底哪个宗教才是正法呢
宗教有一个相同点
真正的教义
谁的高深
谁的彻底
另外再讨论
这里不谈
但是一般的宗教徒喜欢毁谤人家的信仰
认为不是正法
什么叫正法呢
没有悟道
没有正德识相
你知道什么是正法呀
没有正见
何以知道正法呢
正法又是哪一法
根据佛经
自己去看看
你去找出来
哪一法是正法
当然
三十七菩提道品四第十二音缘是正法
声纹缘觉是正法
但是到了楞严经
佛亲口将声闻元爵视为外道
到了法华经
佛说没有三圣道
只有一圣道
到了金刚经
佛说
未曾说过一个法
没有说过一个字
一概否认
请问
哪一样是正法呀
不要认为我一学佛
我的就是正法
这是曾上慢
正是毁谤正法
正的上面还有个不字
合起来念什么字
叫歪啊
真的正法是无可说的
我们今天在这里讲药师经已经是多余的了
没有讲药师经以前
早就大彻大悟
这才是正法
八万四千法门
样样都是外道
也样样都是正道
所以
禅宗六祖对当时的弟子们所开示的话
有他的正确理由
六祖说
正人用邪法
邪法亦是正
邪人用正法
正法亦是邪
所以
正法在哪里
正法在正知正见
正知正见
然而严格说起来
真正的正知见对不对呢
还不行
你还要无一法可得
真了了
无正无邪
无善无恶
无是无非
连无也无
那差不多进入正法了
否则一切人说法都不是正法
像我现在上课
现在说法
可以说在诽谤正法
因为正法无可说
棒字上面还有个弦字
嫌是讨厌
很多人的根气
不能跟他讲政法
一讲政法他就讨厌
自然无缘
他也听不进去
你们将来年纪大了
慢慢的变成善之识
就有了经验
对方不但听不进去
你正要告诉她时
她马上走开
使人内心真是无比的怜悯
无比的悲伤
那真是没有办法
所以我有时候婆婆妈妈
你注意听
不准多说话
这样他还是听不到不相干的话
他听进去了
重复三次以后
我就不再讲了
为什么
他的液力太重
非要等他液力消了
转了好几大圈过来再说吧
眼前你就是想慈悲也没有办法
你让他出去磨练
消业障是大慈悲
不去受些苦
不去受挫折
业障消的慢
所以有许多人嫌棒正法
讨厌正法
你自己知道吗
不容易知道
很多年纪大的人跟我谈话
你跟他讲了一百次
你说你的
他说他的
我说我已经告诉你了
他又说
老师啊
我忘记了
不晓得多烦啊
只好用极大的耐性
极大的智慧去教导他
这些情形
都是弦棒正法
弦棒正法是怎么来的
就是从我慢
曾尚慢心理而来
所以要戒慢行要
诗经这一段讲戒律的重点
首先要我们好好熟悉戒律
然后好好熟戒
不要破戒
要不破戒
必须要有政见
多闻要正见多闻的主要条件必须要去掉曾尚慢
去掉以自我为主的心理
所以归根究底
重点还是在一个曾尚慢经文的要点搞清楚了没有
不要又被自己的慢性盖住了