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今天开始进入素书最后一章安理账的学习
所谓安理
意思是为了避免发生春秋时期礼坏乐崩
战火纷飞的混乱局面
国家必须加强里
也就是制度建设
完善法律法规
这样才能确保国家的长治久安
那具体来说
有哪些安理的办法和措施呢
嗯 作者说
福在积善
祸在积恶
意思很简单
做好事会带来福运
做坏事会带来恶运
什么是恶
佛家认为
恶是只能够招致恶果的不善之法
道家认为
恶是指招致灵魂堕落的思想和行为
现代伦理学认为
侵害他人正当权益的行为就是恶行
总之
世人都把恶看作是恣意妄为
贻害他人的不法行为
大家还听过这样一句话
善有善报
恶有恶报
不是不报
时候未到
佛家认为
善恶的报应是一个必然的因果关系
行善是因
福报是果
作恶是因
罪乏事果
最家轮回学世因果报应学说虽然还不能做出科学的解读
但他其中深邃的内涵和现实生活中的印证却是客观存在的
行善积德和行凶作恶
最终都会得到应有的报应
只是来的早一些迟一些
是硬在当代还是硬在后代的问题
两千五百多年前的孙子
不但是一位军事家和战略家
同时也是一位政治家
他在吴国与吴王合庐交谈时
就以一个政治家的眼光
针对晋国六卿的善行和恶行
预测他们的前途和未来
吴王问孙子
晋国有六个答夫
你看他们哪个先灭亡
又是哪一个能统一晋国呢
孙子说 范氏
中行是先王
其次是治士
再次是韩伟
最后只有赵氏来统一晋国
吴王又问
这是为什么呢
孙子说
范氏和中行氏两家的田亩计算
以八十部为一晚
面积比规定的标准要小
标准小了
田亩就多
租税的收入自然就增加
民穷国富
就会多养家臣武士
君臣就会骄涉暴力
就会依仗经济和武力行凶作恶
发动战争
由于不得人心
所以他最先灭亡
嗯 只是韩氏
魏氏虽然置田面积比范氏
中行氏要大
以一百部为一晚
但仍比规定面积要小
他们减少田亩面积
目的就是要搜刮百姓钱财来充实国库
因后通过战争来夺取别国的好处
所以 制氏 韩氏
魏氏侯王因为赵国田魔大
以一百二十部为一碗
这样可以减少许多租税
达到藏富于民
均减臣朴
国库民安
因以
赵国最终统一晋国
孙子从土地制度中的田亩大小
看到了晋国六卿在治国理念上的差别
认为众多百姓不为善行的范式
中行氏
智氏等先后都会消亡
而善待百姓
民众拥护的赵氏
将取代各家统一晋国
历史已经证明
孙子的目光是锐利的
这是串通魏韩
赵首先灭了范氏
中行氏
而后魏韩赵合力击败了这事
三国分晋之后
韩魏在六国抗秦中
最后为赵氏所取代
所以
不管是国家大事
还是生活小事
其实都讲究一个因果报应
说白了
出来都是要还的
各位朋友
你们觉得呢
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