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如何修正佛法
第二十四讲
有位同学在笔记中提了一个非常好的问题
他说听了课后
觉得学佛是一件非常非常困难的事
他因为多看佛经
知道了一个方法
他自己称为偷懒法
怎么偷懒呢
他也不想往生西方
路太远了
也不想往生东方药师如来世界
那也是不容易
干脆上升都率天
到弥勒菩萨的国土去
都率天是欲界天的中心
一切准佛们在下升成佛以前
及实地菩萨等庙二绝最后身
都是在都率天为天主
都率天还属御界
有饮食男女之欲
同人世间一样
只是境界不同
但都率天有弥勒内院
弥勒内院里绝对清净的
我们刚听过的与邪释帝论
就是弥勒菩萨在弥勒内院所讲的经典
是吴卓菩萨以定力上升到那里
夜里听课
白天再下来记录
据说这部书是如此完成的
现代一般学者
尤其是欧美学者都不相信这类事
认为这本书是无着菩萨的
这问题我们不去讨论
很多大菩萨们都发愿往生弥勒菩萨都率天
等到下一节开始时
再跟弥勒菩萨下生到这个人世间度人
这位同学看到了这本经论
不错
是有这条结路
往生西方净土
念佛要念到一心不乱
生兜率天
只要你心愿坚定
只要你做善事
发愿往生就行了
发愿往生
跟随弥勒菩萨将来一块再下生到这个世界
就像阿南和舍利弗跟着释迦牟尼佛一样
古代如无卓菩萨
近代如太虚法师
还有几年前在西芷肉身不坏的赐行法师
乃至过去大陆上的许多在家出家人
都是发愿望生都率天
下生跟着弥勒菩萨听课学道
这个方法很对
而且这位同学能发现
大正藏里头佛说观弥勒菩萨上生都率天京
可见他蛮用功的
禅宗祖师有两句话
蚂蝗盯上鹿此角
你上天来我上天
等弥勒菩萨下来渡人的时候
跟着他下来做他的弟子
这个办法很对
现在继续上次的县官庄严论略势一切制品第四
于佛等敬起微系实
质系附修礼拜等
虽是福得资良之因
而能对治
不信等
然是菩萨道之所至品
以势彼其物处故
这就是说
我们修持的人
对于佛境界不能执着
起一点微细的执着就会仗道了
拜佛很重要
尤其学密宗
第一个条件要先拜佛
先扣十万个大头再来
我当年学佛
说信就信
说拜就拜
地上什么也不铺
早晚必定扣一百个头
规规矩矩
如孔子说祭神
如神在拜佛时觉得佛就在前面一样
如果说还发不起这个心
连拜佛都怀疑
这是你罪业深重
傲慢
学佛的人不能不拜佛
君子有三位
为大人
为天命
为圣贤之言
人要找一个怕的人
如果没有一个东西在心中令你起敬心
就是静心
生不起来心
当然也不会专一
尤其是学佛学到自己检查自己
如果恭敬心没有发起
想上路是很难的
所以学大乘佛法
先要学普贤菩萨行愿品
十大愿一一要去做十敬
他就是敬自己
这些理由很深
不过修到最后要一切放下
佛的境界也不能执着
说圣义地难通达者
以为是究竟内治所证
遮浅见色等之明
颜亮所能之故
又圣异地说为不可思议
以明言量不能了之
从色等乃至佛
不共法是世俗法性
其究竟实性
为是圣根本质所见故
圣异地就是第一异地
也就是形而上的那个本体
这个道很难了解
不是言语表达出来的
只能说如人饮水
冷暖自知
内在智慧脱离了物理世界
更在名词学里的范围以外
将这些都破除以后
才是第一异地
所以禅宗不立文字
就是这个道理
为什么佛说不可思议这句话是对那个剑道的本体而讲
因为那个本身是无言语文字可以形容的
也不是从物质世界的知识可以了解的
这个是佛说的不共法
超过了一切事实的法性
如果你见到了这个本体实性
你就是圣人了
有成圣人的根本质
但对于凡复来讲
这个是不可思议的
形而下的东西
则是可以思议的
为诸有漏缘起
皆非是由
唯由执着习气所变现故
譬如孟氏
世间一切的事情
都是有漏的因缘和合
有漏之因的缘起法都是假的
如梦如幻
都是由于第八阿赖耶世的习气所变现出来的
比如大家打坐
所有的境界
不管你感觉到空也好
光明也好
清净也好
乃至千百奇怪的现象也好
都是阿赖耶石种子所生
所以金刚经说
凡所有象
皆是虚妄
若见诸象非象
即见如来
一切象都要空完
为什么呢
因为任何一种现象
都是阿赖耶石执着的种子习气所变
都是假象
不是真实
许多人问
打坐的各种现象
实际上是多余的
若把教理研究通了
小的这些都是过程
哪怕成了大阿罗汉
六种神通都发起来
也只是阿勒耶石习气种子的发现而已
不是究竟也不是道
这个道理要搞通
若搞通了
有许多境界过程
用不着怀疑
并且小的下一步又要变化了
都会变去的
上次有同学问
打坐一闭起眼睛来
前面有许多幻境
这些幻境哪里来的
是阿赖椰石的种子引发的
本来是眼神经疲劳所变化出来的
再配合下意识就以为这个是鬼神
那个是魔
其实哪里有魔呀
魔也是你自己造的
都是自己习气所变化
这个道理要认清楚