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欢迎收听韩川子解读鬼谷子
与您一同学习百合之术的方方面面
继续给大家讲绝篇的文本解读
圣人所以能成事者
有武
有以阳德之者
有以阴贼之者
有以信诚之者
有以弊逆之者
有以平素之者
阳立于一言
阴立于二言
平素书籍以用四者
危而失之
于是夺之往事
燕之来事
参之平素
可则厥之
王公大人之事也
威而美名者
可则厥之
不用费力而议诚者
可则厥之
用力犯秦
苦然不得已而为之者
可则掘之
去患者可则掘之
从服者
可则觉之
故夫绝情定移万事之机
以政治乱绝成败难为者
故先王乃用诗龟者
以自觉也
这是第二部分
第二部分分成三层
第一层讲圣人断世武术
一开篇列出了圣人成事的五种法术
或者五种方法
圣人所以能够成其事者
有武
有以阳德之者
有以阴贼之者
有以信诚之者
有以避逆之者
有以平素之者
重点这几个词
扬得 阴贼 诚信
避逆 平租
那么这一篇是绝篇
主体就是讨论谋士的最后一关
决断
所以成其事
理应是理解为成功决断
不含失败决断
因为圣人在逻辑上是不会做出失败的决断的
要不然他不是圣人
鬼谷子没有自己去讲法术
而是列出圣人断世决疑的方法
供弟子参阅
那么这五种法术
字面意思也不难理解
扬德啊
那就是光明磊落
公开决断
譬如评议全员大会
公开投票
大家举手表决
阴贼及暗中决断
如召开少数人参加的秘密会议
以决一
断难等等
信诚
就是决断时将心比心
参考平诉诚信作为决断的依据
隐匿
即采用欺瞒的方式
暂时不讲出真相
到了时机成熟的时候
让大家在得到利益的时候恍然大悟
平诉是指按照常规方式决策
一般为决策日常事务
陶弘景的注解是
圣人善变通
穷物理
凡琐绝世
欺于必成
事成礼著者
以阳德觉之
情隐言违者
以阴贼觉之
道诚制直者
以信诚觉之
奸小获威者
以弊逆觉之
寻常守固者
以平素觉之
陶弘景的注解是
五种法术适应五种不同的形势
杨德针对的是必成理顺之事
阴贼呢
针对的是一时讲不明白的事儿
信诚针对的是光明正大的事儿
必逆针对的是风险不大的事儿啊
就是把风险给他藏起来
平诉针对的是循规蹈矩的事儿
陶弘景所解在字面意思上又细进了一步
分别讲出五种情势下的具体操作
稍难理解的是下边一句叫阳立于一言
阴立于二言
平素书积
以用四者威而失之
那么对于这个句子
陶道长的注解比较长啊
吏勉也
阳为君道
故所言必利于一一
无为也
阴为臣道
故所言必利于二
二 有为也
君道无为
故以平素为主
臣道有为
故以书机为用
言一也 二也
平素也
书击也
四者其所师为
必精微而其妙
然后事行而礼不庸也
按照道祖所著断句
应该是这样的
阳立于一言
阴立于二言
平素书籍
以用四者威而视之
那么陶弘景显然是从君臣
直分 朝廷
爵士等角度来理解这句话的
陶弘景这个解注是不错的
但是有点
解的多了
就是把鬼谷子的这个
怎么说
境界吧
或者是层次讲小了
鬼谷子的诀术并不仅仅是适用于朝堂
圣人谋士也不仅仅限于君臣之意
至少就字面意义去解
鬼谷子讲的只是阳与阴
平素与书机
而这些词都是中性的
没有具体指向朝堂与君臣
另外呢
鬼谷子是讲给弟子如何爵世的
弟子们可能为朝廷爵士
也可能是为某个人爵士
所以这句话是承接上一句
或者是说明评议一件事的
它是带有总结性的
具有普遍意义
并不完全针对具体的圣人决断朝事
那么
从这个角度来出发
结合前面鬼谷子所讲的百合道术
韩川子先生的理解是
这儿的阳与阴
与君臣朝堂无关
所以呢
断句与陶道长的也稍稍有意啊
他断的是
阳历于一言
阴历于二言
平素书籍以用四者微而失之
断句一变
句子的理解也就变了
阳德 阴贼
信诚 必逆
平素五个法术当中
平素是中性的
没有阴阳之分
其他四术
阳德信诚是阳术
阴贼必逆是阴术
杨立于一眼
指的是采用杨术决策时
所有的事情都可以摆到台面上来
因而要光明磊落
表里如一
所以这就是一眼啊
就是不能有内外两种说法
阴利于二眼
指的是采用阴数决策的时候
有些事情无法摆到台面上来
或者如果摆上去
对方就不可能接受
那只好阴一套
阳一套
因而它是二眼
就是产生两种说法
阳的一套是说给对方的
让对方容易接受
阴的一套是己方的目标
是暂时不能说出来的
那么
还有一种法术是平素怎么使用呢
书籍已用
书机当中
书是指门的中书
门的开关以此为书钥
机就是弩的扳机
无论是门还是弩
书机都是最常使用的
常常要开关的
所以书籍就是处理日常生活的机构
譬如历代朝廷的各类书要机构
现在的啊
中办
省级办公厅啊
其他的譬如秘书处等
都是书籍处
书击绝士觉得都是杂事
日常事务
理当使用
平素绝书
就是既不能使用阳术
也不能使用阴术
有点儿这个萧规曹随的意思
就是平素绝术
墨守常规
一切按照成例进行
对于四者
威而失之
那么韩川子先生认为
这儿的四者
就是跟平素不一样的
分开
把平素这个法术单独提出来
剩下不就四个法术了吗
两阴两阳
两阴两阳
那四道法术就是四者
所以不是陶道祖所讲的一言
二言 平素
书籍这四者
而是指圣人爵士有五种法术
除了平素之外
其他四者
阳得 阴贼 信诚
毙逆
这四种法术叫威而失之
做出这四种决断的时候
都要不知不觉的推行
就是顺其自然
不要强之
就上述四术做出决断的时候
鬼谷子给出一个终极法术
即夺之往事
宴之来事
参知平素可择觉知
也就是茶网宴来参照评诉
如果成立
就可以实施决断了
这部分第二层
其实就一句话
王公大人之事也
威而美名者
可则厥之
不用费力而易成者
可则觉之
用力犯勤苦然不得已而为之者
可则觉之
趋患者
可则觉知
从服者
可则觉知
那么这个呢
字面意思很好理解
这就不多说了
咱在这个翻译里头都说了
那么第三层
也就是这篇的最后两句
故夫绝情定移万世之机
以政治乱
决成败难为者故先王乃用诗圭者
以自决也
重点在于后句
以政治乱
决成败
难为者
故先王乃用诗规者
以自绝也
以正治乱
也就是拨乱反正
是指社会由于一系列错误操作而遇到重大危机
需要否定前面的操作
回到正确的轨道上来
因而是事关社会未来的重大决策
决成败
指的是这项决策事关决策方的未来成败
意为重大决策
遇到重大决策
涉及未来安危成败的决断
他就是非常困难的
所谓决断
就是面临两难或者多难选择
一般情况下
原则是两害相权取其轻
两利相权取其重
所谓难断呢
就是利害各半
无所适从了
这种情况下
到底应该如何做呢
鬼谷子的指导是
难为者
故先王乃用尸龟者
以自绝也
就使用尸龟以自绝也
换而言之
听天由命
自己不做选择
让老天爷来定
诗就是诗草啊
龟呢 龟甲
这都是占卜用的啊
占卜器具
当你实在是权衡不出来怎么办呢
那只能求老天了
这个时候
决断就不是自己能定的了
让事物本身做出决断
让天来决断吧
人法地
地法天
天法道
道法自然
以自觉之
这个自
就是指自然
由自然来觉吧
关于如何决难断移
那么韩传子先生在鬼谷子的局当中
曾经借故事人物有过讨论
特别引用于此
那么希望大家呢
能够更加简单明了的理解绝术
接下来
把这个故事给大家讲一讲
张仪的眼睛连眨即眨
呃 是这样
古有一人
志在四方
他日行至一地
见一奇女子
甚是爱之
真心与他相守终身
此女却是恋家
虽然爱他
却不愿随他四处奔走
一面是畅游四方
尽其心志
一面是厮守恋人
两情相悦
此人两相权衡
哪一面也难取舍
呃
请问先生可有妙计
鬼谷子沉思
有请 吕须道
嗯
此人的困惑
设计决断
亦为百合之术
听先生再次讲到百合之术
张仪两眼大睁
决断亦是百合之术
是啊
鬼谷子点了点头
百合株术当中
揣摩权谋仅是手段
决断才是目的
天下最难之事
莫过于决断
换言之
虚做决断之事
必是一难
哎
确实如此啊
弟子谓之辗转反侧
夜不成寐
深受其苦
看来你是遇到男爵之事了
不过在难之事
终须决断
汤断不断
必受其乱呐
那弟子该当如何决断呢
这就须知何谓决断了
鬼谷子缓缓说道
所谓决断
就是选择
天下诸事
皆因选择
亦皆有选择
人生之妙
正在于此啊
万事万物
涉及决断的只有两种
一是一决之事
一是不一决之事
苏秦问道
何为一决之士呢
一决之士
就是当下可断之事
天下诸事
大多殊此
一决之士可有因循
一绝之事
可分五种
一是值得做的事
二是崇高美好的事
三是不费力即可成功的事
四是虽费力却不得不为之的事
哈哈
五是趋吉避凶之事
那不易绝之事呢
张仪关心的是这个
急不可待的问
不易觉之事
也有因循
所语
两害相权取其轻
两利相权取其重
邹人有云
鱼 我所欲也
熊掌亦我所欲也
二者不可得兼
舍鱼而取熊掌者也
说的就是这个
先生若是再三权衡
仍旧无法决断
又该如何呢
古人的做法是求千问卦
听从天命
先生之见呐
天命不可违也
鬼谷子边说边缓缓起身
百合诸数
数数通道
无道其无数
诸数之间互相关联
由一而生食
由十而达一丧
万不可孤立使用
否则就会墨守成规
丧失变化之本呐哈哈
本集内容到此结束
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