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藏舟于壑自谓已固
有大力者夜半负之而走
吾谓将并壑而负之走也
鸿鹄已翔于万仞
而罗者犹视乎薮泽
吾谓并薮泽亦一已翔者也
日夜相代乎前
吾谓代则无日夜者
方生方死方死方生
方则无生死也
已生之天地今日是也
今日者即无今日也
藏舟于壑自谓已固
有大力者夜半负之而走
吾谓将并壑而负之走也
鸿鹄已翔于万仞
而罗者犹视乎薮泽
吾谓并薮泽亦一已翔者也
日夜相代乎前
吾谓代则无日夜者
方生方死方死方生
方则无生死也
已生之天地今日是也
未生之天地今日是也
今日者即无今日也
皆自其生灭不息言之也
不息故久久而不息
则暂者绵之永短者引之长
涣者统之萃绝者续之亘
有数者浑之而无数
有迹者沟之而无迹
有间者强之而无间
有等级者通之而无等级
人是故皆为所瞒而自以为有生矣
子在川上曰
逝者如斯夫不舍昼夜
昼夜即川之理川即昼夜之形
前者逝而后者不舍
乍以为前又以居乎后
卒不能割而断之曰孰前孰后也
逝者往而不舍者复继
乍以为继适以成乎往
卒不能执而私之曰孰往孰继也
可摄川于涓滴
涓滴所以汇而为川
可缩昼夜于瞬息
瞬息所以衍而为昼夜
亦逝而已矣亦不舍而已矣
非一非二非断非常
旋生旋灭即灭即生
生与灭相授之际
微之又微至于无可微
密之又密至于无可密
夫是以融化为一而成乎不生不灭
所以成之之微
生灭固不容掩焉矣
生灭固不容掩焉矣