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史家之绝唱
无韵之离骚
欢迎收听白话史记
作者 司马迁
白话翻译
逍翔剑
演播
王新正由谦德文化荣誉出品
表
三代世表
第一
太史公说
武帝三代的记载已经很久远了
商朝以前诸侯国的史事无法编排列举出来
周代以来的历史才略微可以注录
孔子依据历史文献编排春秋
以鲁国纪元年数为纲纪
定正四十日月
何其详尽啊
至于编排上书则很简略
一般不计年月
有的稍微有一些
但大多都没有
不能注录
因此有疑问无法确定的
就继续保留疑问
这大概是谨慎的原因吧
我阅读了记载远古帝王世系的谍迹
从皇帝以来
都有年数考察
那些年历谱碟和讲述五德终始相承的书
古代文献的记载都有不同
甚至相互矛盾
孔夫子没有排列其年月
怎么会是没有原因的呢
于是我根据武帝戏蝶上书
汇集了皇帝以来到共和这一段历史
写成了三代世表
张夫子问主先生说
诗经中有说气
后记都是没有复兴而生的
现在考察各传记的记载
都说他们有父亲
而且他们的父亲都是皇帝的后代
这不是与诗经的记载相违背吗
楚先生说
不是这样的
诗经上讲
气是由于他的母亲吞了鸟卵而出生
后继是由于他的母亲踩上了大脚印而出生的
这是要证明他们体现了天命京诚的意思
鬼神是不能自己形成的
必须要依靠人来生成
没有父亲
怎么会生死呢
一种说法认为他们有父亲
一种说法认为他们没有父亲
信者以传信
疑者以传移
所以就有了这两种说法
尧知道气候
祭都是贤能的人
是上天生了他们
因而尧封给七七十里的封地
其后传了十余代
到了汤
便称王于天下
尧知道后继的子孙后世也要称王
于是加封后继的封地达到一百里
他的后代经历了近千年
到了文王之时
便具有了天下
诗传上说
汤的祖先是契
没有父亲就出生了
气的母亲和他的姊妹们在玄秋水洗澡
有只燕子嘴里衔着的卵掉了下来
气的母亲得到了就含在嘴里
雾把它吞了下去
于是就生了气
弃天生贤能
尧任命他为司徒
赐他性子
子就是孜
孜就是日益强大的意思
诗人赞美称颂他说
殷的国土广阔无边
上天命玄鸟生了殇
殇是质朴的意思
是殷的称号
文王的祖先是后继
后继也是没有父亲就出生了
后继的母亲是江源
她外出时看见巨人的脚印
并踏了上去
于是就感到自己怀孕了
以后就生下了后继
江源认为他没有父亲
就瞧不起他
并把他遗弃在路上
可是牛羊都躲避开而不去踩他
又把他抱到山中
山里的人见了便喂养它
又把他扔到大泽
飞鸟为它覆盖铺垫喂养
江源感到很奇怪
于是便知道他是上天之子
就把他带了回来
抚养成人
尧知道他是贤才
任命他为大农
赐给他鸡的姓氏
鸡是本的意思
诗人赞美称颂他说
从他以来
抚育了万民
又加深修炼
更加有所成就
称道后继是周朝的开始
孔子说
从前尧赐契为此世
是因为他的后代有个汤王
此后继为姬士
是因为他的后代有个文王
太王任命纪利为接班人
是为了表明上天的祥瑞所在
泰伯到了吴地
成就了周人传言不息的本源
上天的旨意
难以言说
不是圣人就不能明了
舜 禹 契
后继都是皇帝的后代
皇帝秉承上天的期许而治理天下
他的德责远远流传于后世
他的子孙都相继继位
这是上天报答有德行的人
人们不深知这个道理
以为他们都是从普通人兴起的
普通人怎能无缘无故兴起而统治天下呢
他们是有天命的人呐
张夫子又问
皇帝的后代
为何能称王天下这么长时间呢
楚先生说
有记载说
天下的君王
都是百姓的首领
他们是为万民延续生命的人
他们能够称帝
福泽基于万世
皇帝就是这样的人
武正修明
则礼义兴修
按照天时举兵征伐而取得胜利的
便称王
其福泽将流传千世
蜀王是皇帝的子孙
至今在汉西南五千里的地方
经常来朝觐
敬献贡物给汉
这难道不是他的祖先有德行
福责流传于后代的缘故吗
怎么可以忽视修道行德呢
作为统治天下的君王
都要树立德行来勉励自己
汉大将军霍子孟
名叫霍光的
也是皇帝的后代
这件事儿
只能和学识渊博的人说
实在难以对那些浅陋的人讲清楚
凭什么这样说呢
古代的诸侯
以国为姓
霍是国家的名称
武王分封他的弟弟叔处到霍
后世晋献公灭掉霍公
他的后代变成了平民的身份
往来居住在平阳
平阳在河东
河东从前是属于晋国的地盘
后来划分给魏国了
按诗经所说
魏国也是周的子孙
周起源于后继
后继没有父亲就出生了
按三代世系相传的说法
后继有父亲
名叫高兴
高兴是皇帝的曾孙
皇帝史终
传说汉兴一百多年后
有个不矮不高的人出生于白燕之乡
负责天下的政事
当时有一个幼小的皇帝
这个人能够使幼主的碾车退行
霍将军本来居住在平阳白雁乡
我做郎官的时候
曾经和方士们考公时在骑亭下相会
他们对我这样说
难道他不是很伟大吗
十二诸侯年表第二
太史公读春秋
利普迭每当读到周厉王的事迹时
总是放下书为之感叹
他说
哎
师志真是有见地啊
纣王用象牙筷子
姬子就因此而悲叹周代的正道有所缺失
诗人以有感于帝后对朝政的作用
因而写成了官居仁义
道德堕落衰败
就写了陆鸣来讽谕
到了厉王因为讨厌别人说自己的过失
公卿大臣们害怕遭到诛杀
因而先期作乱
于是厉王逃到了治这个地方
霍乱从京师开始
于是造成了朝廷由周公
赵公联合执政的局面
从此以后
有的诸侯国就使用武力互相征伐
强大的欺凌弱小的
出兵不再请示周天子
然后他们假借朝廷的名义来征讨别国
争当盟会的盟主
政令由五霸来操纵
诸侯们肆意行事
荒淫奢侈
不遵法度
作乱篡权的臣子纷纷而起
齐 晋 秦
楚这些国家在城州之时非常弱小
封地有的百里
有的五十里
晋国依靠三河之祖
齐国背负东海
楚国以江淮为界
秦国凭借雍州的险固
相继兴起
交替称霸
文王
武王所褒奖的大封国都震慑于他们的深威而臣服了
因此
孔子为了推展他的王道思想
求建了七十余国的君主
但都未被任用
所以孔子西行
去察览周氏的图集
整理历史记载和旧日传闻
以鲁史为基础
编成了春秋
该书上写鲁尹公元年
下至鲁哀公霍林之年为止
文字精炼
叙事简洁
从而树立了修耻的榜样
使王道完备
人事关系和谐
他的七十多个学生接受了他亲口传授的大道思想
其中呢
有讽喻
批评 褒养 隐晦
贬义
损伤的文词
所以没能用书面形式表达出来
鲁国的君子左秋明担心孔子的弟子们各持己见
失去孔子原本的思想和境界
于是按照孔子编的史料
详细的论述了他的言论
写成了左氏春秋
铎娇是楚威王的老师
因为楚王不能通读春秋
便采集了其中有关成败得失的历史教训作为内容
写成四十章
称为夺士威
赵孝成王室
他的相国于清上采春秋的内容
下观近代的形式
也著成八篇
称为余氏春秋
吕不韦是荀庄襄王的宰相
也上官远古历史
山改春秋
汇集六国的时事而编辑成八览
六论 十二计
定名为吕氏春秋
至于像荀卿
孟子 公孙顾
韩非等人
也往往各自摘取春秋的文字来著书立书
这样的情况不可能全部一一记录下来
汉代丞相张苍以吏谱的形式写成忠实五德传
上大夫董仲舒推演春秋的威严大义
也著作了不少文章
太史公评论说
儒家学者摘取春秋一书中的某些义礼
游说者尽情发挥春秋书中的某些文词
而不注重考察历史发展的始终
制定立法的人采取他的年月
术
术家重视他的神韵
研究捕碟的人
只记录他的世系和序号
他们的文字都很简略
想要从他们那里看到春秋的要旨是很困难的
我于是编四谱
订了十二个诸侯国年表
上起共和
下起孔子
用年表的方式
将研究春秋
国语的学者们所探讨的盛衰要旨都阐述于本篇之内
为成就学业
研制古文的人提取纲要
删去了繁琐的内容
六国年表第三
太史公研读秦记
当读到犬戎部族杀死周幽王
周平王东迁洛邑
秦襄公因护驾有功
被封为诸侯
就建造了昔治来侍奉天帝的时候
便感觉到秦国越位犯上的苗头已经显现出来了
因为礼记上说的很明白
唯有天子才有祭祀天地的权利
诸侯只能祭祀本国区域内的名山大川
当时秦国的民风习俗夹杂着西戎北狄的成分
重视暴力
轻视道德仁义
身处捍卫王室的臣属行列
却用天子的规格进行祭祀
凡是君子都对此感到很忧惧
等到秦文公越过陇山
驱逐戎狄
祭祀城堡
在岐山到雍帝这一带建立了国家
而秦穆公修民政治
把东部国境扩展到黄河西岸的时候
就与齐桓公
晋文公这些中原霸主势均力敌了
从这以后呢
各国的家臣开始执掌国政
大夫们世代保有自己的政治地位
当时晋国的六卿独揽大权
无论征伐还是会盟
威势都在诸侯之上
到田长杀掉齐简公而自认其相的时候
诸侯却无动于衷
不予讨伐
这标志着各国诸侯已经围绕着怎样保持本国的军事实力展开斗争了
最终 韩 赵
魏三家瓜分了晋国
田河野灭掉了江士
将齐国据为己有
六国并立的局面由此形成了
此时诸侯们的首要之务
在于壮大军事力量
兼并对方
在这样的历史背景下
权谋诈术空前**
合纵连横学说也相继兴起
各种谎言骗局相继上演
誓词盟约根本毫无诚意
即使以互派人质
剖腹为凭
也还是不能互相制约
秦国起初只是一个偏远的小国
中原各国都排挤他
把他看作戎狄
但从秦献公开始
秦国就一直在诸侯中称雄
论起秦国的德意
连鲁
魏两国中那些凶暴官吏的君主都超过了他
论起秦国的兵力
他不如韩
赵
魏三国强大
可是最后却吞并六国
统一了天下
这看起来
好像不是因为秦国平据天险
攻守方便
地理形势有力的缘故
而好像是上天在冥冥之中又住着他
有人说
东方是万物开始萌生的地方
西方是万物最后成熟的地方
由此看来
开创事业的人必定出现在东南
而最终获取胜利果实的人
却在西北
所以大禹在西羌兴起
成汤从薄地发家
周人也是因为有封镐做根据地
讨伐殷商
才得以建立王朝
秦国最终强大
最终完成帝业
是由于有雍州作为大本营
汉朝也是从巴蜀汉中开始兴盛的
秦国统一天下后
就开始焚烧诗经
尚书等儒家经典
而各国的国史被焚烧的更加厉害
这是因为书中有讽刺讥笑秦国的记载
诗经
尚书之所以重新流传于世
是因为收藏的人家很多
而各国的国史专门收藏在周王室
所以就全被毁灭了
可惜呀
可惜呀
如今只有秦忌传下来
却又没注明日月
内容也简略不全
但是关于战国权谋和应急的对策
也还是有很多可取之处的
为什么非要死守上古的那些教条呢
秦国夺取天下的手段尽管很残暴
但秦国能顺应时代的不同而采取相应的对策
因此获得了巨大的成功
有的典籍强调说要效法后亡
这是为什么呢
因为后王距离自己近
当代民俗的变化也和后王那个时期差不多
道理讲起来浅显易懂
便于推行
一般的读书人局限于平常听到的那点东西
他们看见秦朝统治的时间很短暂
没有去考察秦国发展的全过程
就全都因此耻笑秦
而不评价他的可取之处
这和用耳朵来吃东西没有什么两样
真是可悲呀
因此
我根据秦记提供的资料
跟在孔子的春秋之后
编成了这份年表
他上起周元王元年
列表编排了六国发生的大小事件
下至秦二世被杀
总共跨二百七十年
注述了我所闻知的各种兴起与衰亡的规律
后世若有君子
便可以阅读它
白话史记
感谢您的收听
下一期我们继续