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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
很多人觉得那些古代圣贤的思想都很深奥
不了解他们的思想
偏不了解他们
而这也是圣贤们的无奈
老子就曾感叹
没有人了解自己
那么接下来啊
我们一起走进道德经第七十章
来看看老子的感慨
吾言慎易知
慎易行
天下莫能知
莫能行
言有宗
是有君
夫为无知
是以不我知
知我者奚
择我者贵
是以圣人披壑怀欲
这段话的意思是
我的言论很容易了解
也很容易实践
天下人却没办法了解
也没办法实践
言论有宗旨
形式 有根据
正是因为无知
所以不了解我
能了解我的很少见
能效仿我的很可贵
因此圣人外面穿着粗衣
怀内揣着美玉
开篇
老子显得很自信
说五言
慎易知
慎易行
就是他认为自己的言论很容易了解
也很容易实践
对此大家应该也有体会
老子的思想看似深奥难懂
其实归结到一点就是无心而为
无所作为
让一切顺着本性与禀赋去发展
所以他会说以知以行
但现实问题是什么呢
天下莫能知
莫能行
天下人却没有办法了解
也没有办法实践
这是为什么呢
因为一般人对道太陌生了
根本不去想万物有什么来源与归宿
所以就让自己困在人间相对的价值观里面
做许多突然无味的挣扎
最后只能空留各种遗憾了
这便是老子的无奈
其实古代圣贤们对自己的想法不能被人了解这一点
都有类似的感叹
比如孔子在论语里面说过
莫我知也夫
就是没有人了解我呀
孟子也有类似的一段经历
孟子的学生去外面打听
想看看别人对老师的印象如何
回来后向孟子报告说
外人皆称夫子好辩
也就是一般人把孟子什么崇高的理想
深刻的见解
统统讲成他喜欢辩论
只是他的口才好
但是这不代表他说的是对的
所以啊
孟子听过后很难过
既然别人不了解自己
那怎么办呢
接着他说了
言有宗
事有君
言有宗
就是不管别人能否听得懂
还是要说清楚自己言论的宗旨
向人们展示万物的来源与归宿
而是有君
是说形势要有根据
然后老子再次表现出强大的自信
说
夫为无知
是以不我知
只有那些无知的人才不了解我
这句话是老子在批评有些人无知
其实这种批评也是对老子的一种激励
正因为人们对于自己的无知
才激励老子不断去探求什么是真正的知
从而让大众都能了解他
接着老子说
知我者兮
择我者贵
这句话的意思跟前面差不多
能了解老子的很少见
能效仿老子的很可贵
所以
我们在学习道德经时
不要抱太高的期望
不要觉得一听就懂了
这是一个循序渐进的过程
最后又提到了圣人
是以圣人批壑怀玉
因此
圣人外面穿着粗衣
怀内揣着美玉
所谓的披鹤怀玉
这个玉指的是圣人的智慧
为什么要揣在怀里把它藏起来呢
因为老子的学说如果在市面上大声说出来
别人听到就会认为你是不是想让老百姓愚昧呢
这样就可能招来误解了
所以
在老子看来啊
想要让大众了解自己的思想
不能急于求成一口吃个胖子
而要循序渐进
以身穿粗布衣衫的身份去传播内心的美誉
如此才能真正让世人了解自己
大家想想
这对你自己的生活和工作
是否有新的启示呢