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与前弦对话
与历史交流
与智者同行
跟随萧山书院走进华夏文明
在禅宗的历史上
有位法海禅师非常有名
他不只是六祖慧能的十大弟子之一
也是禅宗经典檀经最主要的撰写者
也就是说
六祖的言行是通过他和其他弟子一起记录成经的
关于法海奇人谈经如此记录
僧法海
邵州曲江人也
出参祖师
很简单
也就十几个字
但是他问慧能的那个问题却不简单
因为这个问题足以证明他对于佛法研究的程度
他问
即心即佛
愿垂止欲
也就是问
什么样的心才是佛
我们晓得
禅宗的宗旨是明心见性
见性成佛
明白自己的心
就可以见到自己的本性
自己的本性见到了
自然就觉悟了
就明白世间一切法了
三身加持
永得真道
因此
法海开门见山
向六祖问道
何为心
何为佛
六祖用了四句话来作答
即前念不生即心
后念不灭即佛
成一切相即心
离一切相即佛
那么如何理解这四句话呢
首先说何为心
我们的心
一方面指我们的器官
心脏把血液流转全身
提供各个器官营养
另一方面指我们内在的灵魂
我们的灵魂当中提供源泉能量的地方
外在的形体我们都能了解
自己的心脏就在哪儿
内在的心
这个概念就比较抽象了
需要稍微想象
世界上无论哪个地方的文化
都注重内在的修养
这是一个人做事情时流露出来的特质
而这个特质的形成
关键在于心的修炼
因此
禅宗主旨为明心见性
明明白白自己的心
才是关键所在
世间一切法
俱从心中出
能认清自己的心
自然能明白自己的性
什么时间内适合做什么事情
自己最清楚不过
什么是佛呢
从字面上理解
是觉悟者
觉悟什么呢
怎么觉悟呢
觉悟就是问心的过程
因为每个人生长环境不同
受教育不同
所以看世界的角度也不同
但有一点可以确定
在心
外面学习的所有知识
最源头是从心中出来
这样
人与人之间呢
就产生了联系
有一条看不见的线在牵引着人与人之间的关系
我们说这个时代是情感时代
正是这个意思
既然万法是从心中出来的
那么便去明白自己的心
在明白的过程当中
就是自己觉悟的过程
也许是一个不经意间的动作
也许是某人的一句话
自己所有的烦恼疑惑都消失了
心里面轻松起来了
这样自己就明明白白了
就觉悟了
这只是简单的表面理解
佛家思想当中
对佛的理解层次有很多
境界划分也有很多
我想
那是后人添油加醋产生的种种新思想
新学问
我们学习思想呢
要晓得一点
大道至简
心中能到那个空境
空无所空
才是真正的明白
否则执着于文字表面或是境界表面
反而不能达到良好的效果
让人困在一个死循环当中无法自拔
不如不学习这些思想
谭经忠六祖多次提醒人们
不要执着于表面文字
以迹证明
即使不认识文字
也不影响人们明白世间最本源的法
原因很简单
法
从心中明白自己的自然本性
再去看待外面的所有法
明白哪条路是适合自己的
这样去行动
才会真正的自在逍遥
因此
慧能大师所讲
前念不生吉心
后念不灭即佛
成一切相极心
离一切像吉佛
我们可以如此认为
有心不一定能够成为佛
只有起不生不灭
出离一切外相的心
才算是真正的佛
我们活在这个世界上
不仅仅要成就一切外相
而且还要出离一切外向
这样我们每个人就会拥有一颗清净的心
也正是因为这样清净的本心才可以成就万物
虽成就万物
却不助于万物
这样的清净心才是佛
对此
六祖还说了一句寄语
用来解释他这四句话
即心明会
及佛乃定
定慧等迟
意中清净
勿此法门
有辱习性
用本无声
双修是正
他说
在佛学里
心叫做慧
佛也称作定
会和定是同等的
他们原本都是清净明城
不染尘埃的
定慧一体
定是会体
会是定用定和会是不二的
没有谁先谁后
而是一体两面的
会能曾用灯和光来比喻定和会这两个极其重要的概念
因此
双修是正的意思是指定慧双修
也就是禅定与智慧共同修持
也只有通过定慧双修
才能够真正的明白为什么心即是佛
继而有所觉悟
六祖说到这里
弟子法海就觉悟了
正因为如此
极心极佛也成为了后世修行者们的思想基础
这四个字的核心是心性如一
佛性平等
自信自立
这句话的意思也就是说
人人都需要有佛性
并且无需外求
这也就印证了心即是佛的道理
好了 听友们
本期分享到这里就结束了
下一期我们将为大家讲解什么是开佛之境
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