秦风无衣,
激烈残酷的战场之上,
士兵们朝不保夕,
但九死无悔,
因为战友就在身边。
为了祖国,
为了战友,
战士们抛头颅,
洒热血,
留下流传千古的战歌。
岂曰无衣子同袍,
王于兴师,
修我戈矛,
与子同仇。
岂曰无衣与子同泽,
亡于兴师,
修我矛戟,
与子协作。
岂曰无衣与子同,
尝亡于新师,
修我甲兵。
与子偕行。
这是一首激昂慷慨、
同仇敌忾的战歌。
表现了秦国军民团结互助、
共育外武的高昂士气和乐观的精神。
那全诗的风格矫健爽朗,
采用了重章迭唱的艺术形式,
书写了将士们在大敌当前、
兵临城下之际啊,
以大局为重,
磨刀***,
五戈挥戟,
奔赴前线,
共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
岂曰无衣与子同袍,
亡于兴师,
休我戈矛与子同仇,
谁说我们没有衣服穿?
我和你一起穿着长袍,
君王派遣军队让我们踏上战场,
我休整那长戈和长矛,
和你同仇敌忾,
一起杀敌袍。
长袍就是斗篷,
兴师啊,
就是派遣军队,
修就是维护修理的意思,
同仇就是同伴。
诗歌第一章啊,
慷慨激昂。
在萧瑟惨烈的战场上,
环境恶劣,
连斗篷都可能残破不堪。
在这样的环境中,
战士非但没有气馁,
反而还想着对抗敌人,
因为战友就在身旁,
只要与子同袍,
就能战无不胜。
岂曰无衣与子同泽,
亡于兴师,
修我毛己,
与子协作。
谁说我们没有衣服穿?
我和你一起穿着内衬的衣服,
君王派遣军队让我们踏上战场,
我修整那长矛和长戟,
和你一起出发,
奔赴战场。
得就是贴身内衣,
协作就是一起行动的意思。
第二章啊,
诗歌的描写侧重于动作,
战士们终于出发,
一起奔赴战场,
比第一章纯粹的情绪渲染在情感上啊,
又更深了一层。
岂曰无衣子同长王于兴师,
修我甲丁,
与子鞋行。
谁说我们没有衣服穿?
我和你一起穿着战斗的衣裳,
君王派遣军队,
让我们踏上战场。
我休整那甲胄和兵器,
和你一起出发,
共同向前。
诗歌三章采用了重叠复沓的形式,
每张句数字数相等,
但结构的相同并不意味着简单的、
机械的重复,
而是不断递进,
有所发展的。
如首章结尾与子同仇是情绪方面的,
说的是他们有共同的敌人,
那第二章的结与子协作,
这才是行动的开始。
三章结尾子偕行,
表明失中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
在这样的地进中啊,
情感不断得到深化,
战士之间的深厚感情和其中所蕴含的爱国之情也越发令人动容。
这是一首战歌,
充满了激昂慷慨、
豪迈、
乐观及热情互助的精神,
表现出同仇敌忾、
舍生忘死、
英勇抗敌、
保卫家园的勇气。
其独具矫健而爽朗的风格,
正是秦国人爱国主义精神的反映。
秦风无一主旋律激昂奋发,
诗中的战士们参战是有明显的目的的,
在行动上高度自觉,
对战争前途充满坚定乐观的信念,
这对后世诗歌创作也产生了明显的影响。
如屈原的楚辞九歌***报、
赵的代出自蓟北门行、
黄包的关山篇、
吴军的战城南都不同程度的表现出战士们的英雄气概和献身精神。
当然,
唐代王昌龄和岑参的边塞诗也具有这样的主调。
赏析过后,
让我们再次朗诵这首诗歌。
岂曰无衣与子同袍,
王于兴师,
休我戈矛,
与子同仇,
岂曰无衣与子同,
则亡于兴师,
修我谋己,
与子协作,
岂曰无衣与子同,
尝亡于兴师,
修我甲兵子偕行?
七月无音,
女子同旁望,
于心是修我戈矛,
与子同仇。