00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/2338aea89fde7db2a2cb66601bb8a86c.mp3
点击复制秦风无衣，
激烈残酷的战场之上，
士兵们朝不保夕，
但九死无悔，
因为战友就在身边。
为了祖国，
为了战友，
战士们抛头颅，
洒热血，
留下流传千古的战歌。
岂曰无衣子同袍，
王于兴师，
修我戈矛，
与子同仇。
岂曰无衣与子同泽，
亡于兴师，
修我矛戟，
与子协作。
岂曰无衣与子同，
尝亡于新师，
修我甲兵。
与子偕行。
这是一首激昂慷慨、
同仇敌忾的战歌。
表现了秦国军民团结互助、
共育外武的高昂士气和乐观的精神。
那全诗的风格矫健爽朗，
采用了重章迭唱的艺术形式，
书写了将士们在大敌当前、
兵临城下之际啊，
以大局为重，
磨刀***，
五戈挥戟，
奔赴前线，
共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
岂曰无衣与子同袍，
亡于兴师，
休我戈矛与子同仇，
谁说我们没有衣服穿？
我和你一起穿着长袍，
君王派遣军队让我们踏上战场，
我休整那长戈和长矛，
和你同仇敌忾，
一起杀敌袍。
长袍就是斗篷，
兴师啊，
就是派遣军队，
修就是维护修理的意思，
同仇就是同伴。
诗歌第一章啊，
慷慨激昂。
在萧瑟惨烈的战场上，
环境恶劣，
连斗篷都可能残破不堪。
在这样的环境中，
战士非但没有气馁，
反而还想着对抗敌人，
因为战友就在身旁，
只要与子同袍，
就能战无不胜。
岂曰无衣与子同泽，
亡于兴师，
修我毛己，
与子协作。
谁说我们没有衣服穿？
我和你一起穿着内衬的衣服，
君王派遣军队让我们踏上战场，
我修整那长矛和长戟，
和你一起出发，
奔赴战场。
得就是贴身内衣，
协作就是一起行动的意思。
第二章啊，
诗歌的描写侧重于动作，
战士们终于出发，
一起奔赴战场，
比第一章纯粹的情绪渲染在情感上啊，
又更深了一层。
岂曰无衣子同长王于兴师，
修我甲丁，
与子鞋行。
谁说我们没有衣服穿？
我和你一起穿着战斗的衣裳，
君王派遣军队，
让我们踏上战场。
我休整那甲胄和兵器，
和你一起出发，
共同向前。
诗歌三章采用了重叠复沓的形式，
每张句数字数相等，
但结构的相同并不意味着简单的、
机械的重复，
而是不断递进，
有所发展的。
如首章结尾与子同仇是情绪方面的，
说的是他们有共同的敌人，
那第二章的结与子协作，
这才是行动的开始。
三章结尾子偕行，
表明失中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
在这样的地进中啊，
情感不断得到深化，
战士之间的深厚感情和其中所蕴含的爱国之情也越发令人动容。
这是一首战歌，
充满了激昂慷慨、
豪迈、
乐观及热情互助的精神，
表现出同仇敌忾、
舍生忘死、
英勇抗敌、
保卫家园的勇气。
其独具矫健而爽朗的风格，
正是秦国人爱国主义精神的反映。
秦风无一主旋律激昂奋发，
诗中的战士们参战是有明显的目的的，
在行动上高度自觉，
对战争前途充满坚定乐观的信念，
这对后世诗歌创作也产生了明显的影响。
如屈原的楚辞九歌***报、
赵的代出自蓟北门行、
黄包的关山篇、
吴军的战城南都不同程度的表现出战士们的英雄气概和献身精神。
当然，
唐代王昌龄和岑参的边塞诗也具有这样的主调。
赏析过后，
让我们再次朗诵这首诗歌。
岂曰无衣与子同袍，
王于兴师，
休我戈矛，
与子同仇，
岂曰无衣与子同，
则亡于兴师，
修我谋己，
与子协作，
岂曰无衣与子同，
尝亡于兴师，
修我甲兵子偕行？
七月无音，
女子同旁望，
于心是修我戈矛，
与子同仇。