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观
今一见不骨
五谷不成
今华夏文明浩浩荡荡
龙的传人
生生不息
泱泱五千年
中华史风起云涌
源远流长
文明出使
举贤禅让
礼乐法度
安泽万邦
群雄逐鹿
裂兔封疆
天下一统
万代流芳
中华历史五千年
就是一个个鲜活的生命和动人的故事
这都是祖先留给我们的宝贵财富
让我们静静聆听中华多姿多彩
风起云涌的瑰丽历是吧
在我们的印象当中
中原大地一直是非常富庶的
是沃野千里
四季分明
非常适合农耕社会的
可实际上
在上古时期
中原地带未必就是一块好地方
人们休养生息是很有难度的
早在窑地的时候
中原地区就经常闹水灾
这水灾闹起来啊
可不只是下个雨呀
掘个堤啊啥的
经常是洪水漫天
无边无际呀
把丘陵给淹了
把大山给围了
老百姓碰到这种自然灾害
只能是叫苦连天
到处逃命了
瑶帝也看到这种状况了
当时呢
也向各部落首领求访过一些能治洪水的人
当时大家不是一致推荐了鲧吗
最早瑶帝对鲧是不满意的
说这个人呐
能力是有的
但是喜欢违抗命令
摧残同类
绝对不能胜任的
但大家说没有比鲧更合适的啦
看起来只能死马当成活马医了
所以尧帝就同意滚去试试看
哎 果不其然
给瑶帝猜中了
滚去治理洪水
只懂得筑堤挡水
结果挡来挡去
挡了这边漏了那边
过了九年
洪水一点没有消退的意思
那行啊
既然工作没有成效
按常理就应该受到惩罚
于是鲧的职务就被撤销了
并且被放逐到偏远的雨山了
鲧最后就死在那儿了
好了
后来舜当了部落联盟的首领以后
他最大的心事就是为老百姓治理好洪水了
为了治好洪水啊
他把国都四面的城门都打开了
请四方诸侯和十二州的首领前来聚会
反映情况
议论天子言行
替天子提意见和建议
他就问了
谁能够光大姚帝的事业
努力工作
治好洪水
我就请他当辅政官司空
大家都说
有一个人合适啊
这个人就是禹
禹是可以胜任的
哎呦
一说到禹
这个瓜葛就剁了
为啥这么说呢
大禹名叫文命
文章的文
命运的命
曾经是夏邑诸侯
所以后人也称他为夏禹
他的父亲就是鲧
鲧因为治水蜈功
被流放而死了
现在又让他的儿子来接班
这个
会不会有一点扭曲啊
哎
这扭曲的是我们后世人的想法
在当时人心目当中
没有那么多计较的
大家伙儿只是为了把事情办好
不会想那么多的
这不
大家一提议禹来治水
舜当时就说了
啊
不错不错不错
哎 禹
你来治理洪水
你可要尽职尽责哟
一看舜的胸怀是这么广阔的
禹当时就磕头领命了
而且因为自己父亲曾经犯过错误
所以他不想当官儿
他想将司空的职务让给后继谢和高尧
可是舜却说了
哎 你很合适
不要再谦让了
现在
你应该立刻起身
到你的工作岗位上去负起你的责任了
于是乎
禹就带着博弈
后继当助手
出发治水了
这个时候
玉和涂山氏的女儿结婚刚刚才四天
金婚燕尔
如胶似漆的啊
现在突然要出发了
而且这一走
都不知道什么时候能回来这个牺牲不可谓不大了
与为人仁爱可亲
诚实忠厚
工作又勤勉谨慎
手脚又灵活敏捷
就是因为赶上自己的父亲衮没有完成治水受到了惩罚
所以他刻意让自己吃苦耐劳
竭尽全力的从事治水工作
要说禹这个人呢
确实是聪明过人的
老爸那儿有些事儿办不成
那就改呀
老爸当初是用赌的方法
那行
到我这儿
我就用疏通的办法
开渠排水
挖通河道
把这些洪水引到大海中去不就完了吗
哎
说是很容易啊
但是这些又不是小孩儿玩过家家
挖泥沙
挖个坑
那个水就进来了
哦 再堵个墙
那水就改造了
不可能吗
中原大地山多林多
想开挖河道难于登天呢
大禹就戴着弱帽
随身带着测量的准绳
登高山立标志
跑遍九州测地形
不顾暑热冬寒呐
只要是工地开工了
他就和老百姓一起劳动
拿着铲子带头挖土挑土
结果累的据说小腿上的毛都给磨光了
一句话
大禹不在治水的工地上
就在赶去治水工地的路上
三次路过自己的家门呐
他硬是没有进去看看
第一次经过家门的时候
听见自己的妻子因为分娩的痛苦而呻吟
而且后来还听到了婴儿哇哇的哭声
她身边的助手就劝她赶紧进去看看吧
女人生孩子
真是需要丈夫在身边陪着的
可是任务再深
会耽误治水啊
大禹咬咬牙
硬是没有进门
第二次经过家门的时候啊
已经是一两年之后了
他看见自己的儿子正在妻子的怀里向他招手
可偏偏这个时候正是治水工程紧张的时候
大禹只能挥了挥手
和儿子打了下招呼
转头就走了
第三次经过家门的时候
他的儿子已经十岁了
一看到自己的父亲经过
他赶紧一溜小跑的过来
拽着自己的爸爸往家里扯呀
大于只能深情的摸摸自己孩子的头
告诉儿子说
水没治瓶
没空回家呀
随后又匆匆忙忙的离开了
大禹三过家门而不入
被后世传为美谈
至今人们还在传颂这个经典
不仅如此啊
大禹在治水的时候
他的饮食和衣着都非常的节俭
住的地方也非常的简陋和低矮
可是治水
兴修水利
他却乐意花大钱
花大力气
正所谓榜样的力量是无穷的嘛
带头大哥都这么付出了
老百姓就更加团结了
大家伙顺应水势
开辟了九州
疏通了九条水道
围住了九个大湖
测量了九大山系
该挖沟挖沟
该疏通疏通
该凿山凿山
只有这样奋斗了足足十三个年头
终于用疏导的方式治好了洪水
安定了九州
完成了治水工程以后
大禹命令自己的助手博弈教老百姓在滴湿的地方开始种稻
命令另外一个助手后继教老百姓种各种各样的庄稼
如果库存不足
那就从有余粮的地方调拨过来
这些事情安排妥当以后
大禹继续巡行天下
查看各州的情况
很快
在他的指导下
中原大地五千里见方的地带都成了鱼米之乡
各方部落都乐意前来朝贡啊
为国家立下了这么大的功劳
按一般的逻辑来说
这个人呐
多少就应该翘尾巴了
可是大禹却不是啊
他一点没有居功自傲
舜把这一切都看在眼里
经同把禹叫来
对话
共同探讨治理天下的方略
有那么一次
舜就对禹说了
哎呀
大臣呐
应该是我的大腿
臂膀和耳目
你们要帮我为百姓造福
如果我有什么不正当的行为
你们应该指出我
匡正我
而不要当面恭维我
背后说我的坏话
大禹听了 说
弟说的很对
做天子最危险的就是善恶不分
听不得批评意见
舜听了点点头
又说
我想发展六律
五声
八音等等音乐
用来体察政治
宣扬礼仪至信
你看怎样啊
大禹听了
于是就做了一首名叫九勺的乐曲
一面用来祭祀山川神灵
一面用来景御掌权的大臣和天子
比如有首歌曲
歌词是这么唱的
天子明哲啊
大臣贤良啊
重视安定啊
又有一首唱
天子细遂无大略呀
大臣谢持不进取呀
这样万事就会败坏呀
舜听了非常高兴
连连说
啊 是啊 是啊
大家以后要谨慎呐
本来嘛
这些年舜年纪已经大了
也像当年的尧一样物色继承人
大家伙都推荐禹啊
因为它治水有功啊
现在看着
这个大禹果然是非常优秀啊
那行吧
禹就在未来皆自己的权利吧
十七年以后
舜在南方巡猎的时候
在苍梧的山野间去世了
于是他的继承人大禹率领国人扶丧三年
不过三年以后
大禹为了让舜的儿子商君继承帝位
也学着当年舜必让尧的儿子丹朱的做法
隐居到阳城去了
这个地方在今天河南登封的东南
说来有意思啊
他这么做以后
人们的表现和当年尧死了以后的情形是一样的
天下部落的首领们都不去国都朝拜商君
而是拐个弯儿去了阳城朝拜大禹了
大禹没办法
只能从阳城来到了阳迪
这个地方
就是今天河南省的禹县
在这里
他正式继位
接过了权利
不过到这个时候啊
中原大地上的社会结构已经慢慢的发生微妙的变化了
当时中原地区的老百姓已经有了安定的生活环境了
因为治好了洪水
再加上炼铜技术
使得生产工具从石器变成了铜器
这是一个质的飞跃
生产力发展的很快
这也就意味着社会物质财富也不断增加了
在世俗公社的后期
生产力的发展
令到一个人生产的东西除了维持自己的日常生活之外
还有了剩余物资
慢慢囤积起来了
这样一来
财富就开始了私人占有了
那些氏族部落的首领们不是有地位有权利吗
他们很快发现
用自己的权利是可以首先占有这些剩余产品的
于是他们就变成了氏族的贵族了
原来全社会共有的财产
变成了他们私有的财产了
这样一来
事情就变化了
原本一个部落内获取的食物还有生活的用品
应该是由全部落人共同分配的
这种叫原始公社制
现在这种制度开始瓦解了
社会上就出现了贵族和平民的阶级化
还有啊
部落之间不是经常发生战争吗
以前抓来的俘虏就直接给杀了
而现在不一样了
这些人可都是劳动力呀
不必再把他们宰了
而是把他们变成奴隶
为贵族服务
把他们看好了
让他们进行生产
奴隶们生产出来的东西
除了他们自己能够活命之外
还有很多的剩余
这样部落上层的贵族就可以名正言顺的占有这些奴隶创造的大量的剩余产品
这样一来
就慢慢慢慢的形成了奴隶和奴隶主两个阶级了
氏族公社就开始瓦解了
原始公社制的社会开始向奴隶社会迈进了
在这个过程当中
大禹所在的下部落和周围其他的部族之间争夺联盟首领的战争是没停歇过的
大禹凭借威望和治水的辉煌的功绩
得到了联盟首领的位置
而且慢慢稳定下来了
只有三苗不服羽的领导
时不时的和下部落或是其他的联盟部落发生冲突
大禹带领人马和三苗展开了激烈的战斗
最后是大禹这一边大获全胜
从而深威大振
完全进一步巩固了雨的部落联盟
不断扩大
有的部落不愿意加入
但是迫雨雨的威严
只好不得已而为之
大禹心里也是清楚的
为了震慑这些不服从的力量
彰显自己在中原地区相当稳固和集中的权力
同时也是显示自己的权威
他下令各部落把自己部落也炼出来的铜贡献出来
集中铸成了九个大鼎
象征着他统治的九州
并且把天下各部落的首领召集到会稽山这个地方
在今天浙江绍兴
在这里进行了隆重的会盟仪式
所以会稽山在早前曾经被称为会稽山
为啥呢
因为当初这里得名正是因为大禹在这里大会天下部落联盟
到了后世
这座山才被称为桂稽山或是会稽山
这次会盟
去的部落首领人人手里都拿着玉帛
仪式十分隆重
但是有个叫防风氏的部落首领不知啥原因
来的最晚
这么重要的会盟
你居然迟到了
大禹当然认为这是怠慢了自己的命令
于是居然下令把防风氏给斩了
哇
这一招真是杀鸡儆猴啊
其他的部落首领都给吓出一身冷汗了
从那以后
各部落不得不对大禹俯首帖耳了
而这个时候
大禹已经从部落联盟首领变成了名副其实的国王了
氏族内部家长权力正向国家政治权力转变
国家这个概念在这种背景下必然会产生的
后来禹老了
他也曾经按照部落内部原有的禅让制度
想通过选举的方式把首领的位置让给其他有贤德的人
当时大家一致推荐掌管刑罚的高尧
高瑶这个人是非常厚道无私的
只可惜啊
命不长
本来他应该做禹的继承人的
可是禹还活着的时候
他就已经去世了
这一下
大禹就有了私心了
心想着现在手里有了这么多的特权啊
为什么不在自己百年之后把权利交给自己的亲生儿子启呢
这个启
就是启动的那个启
好吧
既然有了这样的想法
那大家推举的另外一个继承人伯弈就应该靠边站了
于是大禹就在私下里加紧培植自己儿子的势力
不过事情还没办完呢
禹在巡视会稽的时候去世了
伯弈原本想着按照惯例先行避让
就像当年舜和禹做的那样
可是这一次完全不一样了
你一避开
女的儿子启就乐开了花了
哈
我还担心你占着位子不让呢
现在你避开了正好
别客气
拿来就用呗
于是
启就趁机夺取了王位
这样一来
中国历史上王位的禅让制度就被破坏和废除了
从此以后成为了家属世袭制
或者说的更明确一点
是父子相传的王位世袭制
这种制度的确立
是中国历史的又一次重大的变革
禅让制度的破坏
实际上是私有制出现以后的一种必然现象
在后人的印象当中
禅让是礼贤下士的美德
而这种说法最早来自于春秋战国时期以孔子为首的那些学者
春秋战国是社会制度大变革的时代
旧的社会制度逐步瓦解
旧的道德规范被人践踏
拿大白话来说
就是这世道一天比一天乱了
而拿孔子的话来说
那叫礼崩乐坏
要说旧爱总是最美
旧时光总是最值得回忆的
生活在当下的人们
总是免不了唠叨一些新不如旧
过去比现在好啊这样的酸话
那好
既然过去总比现在好
按照这个逻辑再一步推想的话
那更古老的尧舜禹时代
社会就应该是最美好的
所以
孔子他们就把上古时代的部落联盟推举制度大大美化了一番
想象着尧舜是出于高尚的品德主动让出权力的
至于尧生活简朴
克己爱民
舜宽厚待人
以身作则这些说法
其实是来自于孔子和孔子以后的那些学者的美化
并没有什么特别的依据的
当时的史书逐书纪年和政论韩非子对此就有不同的看法
认为舜和禹其实都是用武力夺得权力的
那好吧
如果按这个思路想下去的话
尧舜真正的品行恐怕就和普通的部落盟主没啥区别了
所以啊
读历史如果读的囫囵吞早的话
就会产生这样的一个印象
那就是禅让制比世袭制更先进
哎
原始部落还是禅让制
怎么到了后来就变成了世袭制
社会越发展越退步了呢
这是没有透过历史看到本质
其实禅让制和现代的选举制是有本质不同的
选举制是现代人有能力独裁的情况下
选择不去独裁
不去世袭
而禅让制是独裁者有心是喜
却没能力做到的妥协
两者是有本质的区别的
好吧
对于这一点
争论一直都有
谢陶只是在这里表达了个人的观点和立场
如果您有不同的意见
我非常尊重
并请您继续坚持下去
得到了权利以后
启开启了一个全新的时代
这就是中国的夏王朝的开始