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第两百一十五回
菩萨听评书打赏坛上半吊子福音
张国贤起身将星云扶了起来
咳嗽一声
低着头道
星云
仙童的话说的很明白
你有什么打算
如果留在青衣三山
星云打断了他的话
我想去祭奠父母
也想去祭奠楚河南宫
他以改口称楚遂良为楚河南宫
那么口中所说的父母就是指刘洪与殷氏了
刘洪死于狱中
连坟屯都不知何处
而殷氏在长安自尽
楚遂良克死岭南
星云想去祭奠
恐怕这一路要走很远
张国
我很想陪你一起去
但是少爷发我在厅松居为半年园丁
凿建洞天园林
星云也不急于这半年
你我即为道理
我就陪你一起在此凿见洞天园林
半年后你再向镇一请求远行好吗
两人说话时面对面
也就离了一尺来远
却都低着头看着对方的脚尖
星云的语气很轻很淡
而听在张果耳中无异于天音震撼
因为那一句你我即为道侣
张果的心愿居然已是既成事实了
当然巴不得答应星云的请求
几乎高兴的要跳起来
像一把搂住星云大声欢呼
然而只是柔声的答了一个字
好
星云与张果一起凿建洞天园林
半年后要去远游祭奠星云的父母以及褚遂良
梅振一当然高兴
把张果叫去道了一声恭喜
并且托他办一件事
他让梅意弄来一份关中一带的行军图册
指着一个地方对张国道
张老
你若路过黄河南岸
顺道去一趟此处
我托你把这片地方买下来开垦田园
梅镇一要买的是什么地方
是初夕祖席汇流入湄公河的那一片谷地
也就是穿越前的梅家园所在
在唐时
那里还是一片杂树丛生的荒野
张果是梅家忠心耿耿的老家人
一句多余的话都没问就点头了
自会认真去办
好的好的
梅振一还交代
建造田园的一切费用尽管支取
托星云师太设计
闲话少数
星云与张果行游一圈回到青衣三山后
没有在居住接待宾客的听松居
而是一起住到了张果平时修行的百幅草炉
星云有单独的院落
而且星云师太回来后已经续起了长发
他还俗了
梅镇一要买下湄公河谷一带的荒野花不了多少钱
主要是建设园林
开垦田地的费用
但比起青衣三山的凿剑
远不算破费
梅镇一这么做的目的
一方面是对一千三百年后自己的家乡有特殊的感情
另一方面也想给张果与星云师太一份礼物
这二人可是从小就照看他的长辈
张国与星云皆有飞天之能
且苦海以力飞天
来去监督田园建设也很简便
等田园建成后
梅振一去看过
此时看不出穿越前梅家园的景象
星云事态是按照私家庄园的格局来设计的
一片乌梅林环绕的小山坡上见有房舍
两条溪水间的原野中有花园
农田 鱼塘
已经有不少佃户与仆从居住
形成了一个小小的村落
乌梅林中主人房舍所在的位置
恰好就是当年梅太公的小院坐落之处
梅振一暗叹一声
什么话都没说
张果在一旁道
少爷
此处田园规模已成
是梅家在梧州外的另一处产业
少爷要派何人来打理经营
梅振一笑了
张老
今天可以告诉你了
这处产业是我送给你与星云街道旅的贺礼
千万不要推辞
我自幼父母不在身边
是你照顾长大的
星云又是我的启蒙夜师
这一点心意算不了什么
张果当然推辞
梅镇一坚决要他收下
最后还以少爷的口吻下了命令
张果只得从命
梅镇一又说道
此处是安星云的意思建造的
我想你们一定满意
将来如果在青衣三山中呆闷了
还可以到自家田园来散散心
我也可以来做客
张果和星云得了一处田园产业
而且是他们亲手规划建设而成
自然是喜出望外
张国也不常在此处
与少爷求了个人情
把梅武中调来做此地的大管家
梅振一答应了
这里也算梅家一片外围基业了
业主是张果
待到万寿通天元年
武皇启用狄仁杰为魏州刺史
彭泽一带早已平静
刘海也如约来到青衣三山拜见梅振一
交还金屋玄木剑
梅振一见到他就笑了
左游仙
应以对你说明
我欲收你为徒
若愿受戒拜入我门下
这金屋玄木剑就算为师赐器
刘海当然愿意
当场以失礼跪拜
几日后正式举行仪式
入门为梅振一坐下弟子坐镇五湖山庄
刘海向师傅请教修行官窍
这几年来
他的修为日渐精深
却总觉得难以更进一一步
梅振一先为传丹诀
而是教他炼制禅光散
并以禅光散引刘海入望境
望境中几番出入
刘海也破望大成
梅振一又从头教他二十四洞天丹诀
与以前的修行相印证得失
他对这个徒弟非常满意
左由仙在昆仑仙境清修
每三年来一次
代谢仙境中的天才地宝前来拜见
以示礼数
梅振一也回赐不少灵丹妙药
嗯
这一段时间
梧州又发生了另外一件事
那就是景教徒玉立寺
名为景福寺
唐代天下各教流行
而梧州这个地方也够热闹的
先有翠亭庵入城
后有九林禅院建寺
现在连景教也来了
建此寺名义上说是奉诏好的
对的
但官府只划了城中一块空地让教徒们自行建寺
未拨钱粮
景教是基督教的一个分支教派
与后来所谓的天主教
东正教
新教这三大教派都有些区别
甚至被传统的基督教众称为异端
直到公元一九九四年
天主教会才正式收回了对景教的异端之称
这一教派的主创始人是南北朝年间君士坦丁堡大主教里斯托利
他主张基督有人神二性
二位一体
对传统基督教义最有特色的解释是关于耶稣**妈玛利亚的
里斯托利认为玛利亚生下的耶稣只是一个凡人的肉身
玛利亚只是耶稣的生母
却不是圣母
而耶稣是受到了上帝的感召
受通往天国的道路指引
唤醒了心中神灵的力量与德行
成为了基督
这个解释很有趣
可以视作一次古老的宗教改革
接着这个思路阐述教义
每个人都能以虔诚之心接受上帝的感召
响应基督的召唤
唤醒心中的力量
打开通往天国的大门
得到永生
这其实与基督教各教派的根本教义没什么实质区别
但是他对于基督人神二星二位一体的阐述被其他教派视为异端
李斯托利被革去了大主教之职
但是这一教派却流传到了古波斯
再由波斯传入大唐
贞观年间
有一警教修士阿罗本带着警教经文到长安县与李世民
太宗对于这种肆仪宾符之举很高兴
下令在长安建护国景教寺
后世称为大秦寺
当时的长安绝对是世界第一大都市
经济文化交融的中心
有很多西域人在长安城中经商或居住
其中景教徒也有不少
到了武则天当权的年间
五世重佛
各教之间多有争端
景教也受到了冲击
这时有一名警教修士
也是一位西域富商
名叫阿罗汉
募集巨资在洛阳城中建了一座精壮客服音书于其上
并刻有天命归于大周等各种颂阳之词
名为大周颂德天书
与此同时
他在景教寺院中供奉武世追封的历代武家祖先
武皇奉言大悦
下诏肯定了景教的合法地位
并允许其在各州府所在地建寺
午后崇佛
天下皆知
景教想取得政治地位
很多教义的包装以及传教方式都有了微妙的改变
比如他不反对教徒祭拜祖先
要知道在一个以孝道为先的强大国度里
要是宣扬只能拜上帝不能拜祖先
弄不好在乡下传教时会被一帮乡民用锄头砸死
而官府可能都不会管
另一方面
景教最大的改变就是做了类似佛教化的包装
比如景教修士也自称为僧
也像僧人一样食素
所修的道场不叫教堂
而称为寺
翻译的经典中也吸收了很多中国传统的哲学用语
同时也借鉴了当时流传的道教经文
比如上帝的称呼是阿罗诃大天尊
关于景教教义以及如何成为异端
现代人可以做各种考证
但是唐代的老百姓却不清楚这些
只知道这是西域流传来的一种胡教
宣扬阿罗诃大天尊与救苦基督
信奉他可以得到救赎
前往光明天国
所谓景
就是汉语中的光明之一
这种包装以及传教方式的改变
是在当时情况下一种技巧的全变
对很多字都不识
从来都没有听说过基督的老百姓
必须用一种他们能够听得懂好接受的方式传教
但是从旁观者的角度
景教这个流派虽然与如今的天主教派有所区别
但其教义内核并未改变
仍然是上帝是唯一的神
信我者得永生
听从基督的感召得到救赎
罪恶者将受到地狱的惩罚
至少在上帝眼中
其信仰没有实质差别
周五年间
景教在各州立寺
自然也来到了梧州
建寺不仅得有地
还得有钱
和尚可以化缘
景教僧就搞募捐
想要老百姓信奉并愿意掏钱
首先要传教布道
入乡随俗
也称为景教法会
这一段时间
梧州城中的景教法会很热闹
很多老百姓都跑去看稀奇
还有很多小商小贩挑着担子推着小车去附近做生意
这些小商小贩中也有卖水果的
其中还有一位秀美端庄的关小姐
景福寺的道场在梧州城的西北角一片高坡空地上
这一天
梅振一与知燕也换上便装
混在老百姓中来观看警教法会
他们一眼就看见会场外摆摊卖水果的关小姐
水果摊后面还站了一个少年
神色淡然看着临时搭起来的宣讲台
这少年就是仙童清风
他没说话
但能猜到私下里也许与关小姐以神念在交流
梅镇一看到他们
微微有些意外
金仙与菩萨也有闲情逸致凑这个热闹
想想也正常
梅镇一与知宴不也来了吗
况且这就和江湖人的征鹏一样
在梧州立道场的观自在菩萨不可能不来看看对方是些什么人
人群中还站着一位穿着粗布衣裳的大汉
竟然是船夫为谈
再往周围仔细打量
梅振一发现还有好几位是自己的神石不能轻易窥探的
他以前都没见过
看来各路高人来的不少啊
这么多高人来参加一次并不算很起眼的布道法会
看来这登坛讲话之人应该相当了不得
说不定有惊天动地的修为神通
梅振一正在暗自思量
听见台上锣鼓响
这是法会即将开始的信号
台下的百姓都安静能静
有人还在做合手顶礼状
无欲无动则无求无为
无求无为则能清能静
能求能静则能务能正
能务能正则变诏变明
变诏变名是安住乐园
讲台周围有十余名警教徒开始诵经
按法会的仪式
这是迎接讲法之人登坛的殿场经文
梅振一听了之后却有些犯迷糊
想起了当年何仙姑登坛坐法时念的东请东方朔
西请西方朔这一类滑稽的咒语
此时景教徒念的这一段经文
与梅振一所了解的圣经以及相关的基督教经义扯不上什么关系
听字句倒有些像改编道家的道德经
又有些似乎是借自佛家的金刚顶经
大光明经
他略一思索
也就释然而笑了
这不是什么真正的严肃经文
只是一种江湖手段编纂
这样一段经文念出来
似乎融合了佛道两家的经意
普通老百姓平时有所耳闻
但却似懂非懂
很能糊弄人
气氛显得高深莫测
让人不自觉中肃然起敬
江湖手段就是筐
什么都能往里装
在一片神秘肃穆的气氛下
布道之人登台宣讲了
这是一位四十岁左右的男子
国字脸
五官周正
身材也很挺拔
穿着镶边长袍
胸前挂着锦绣丝绦
看上去神气活现
还有几分威仪
梅振一看见此人
微微吃了一惊
不由自主与知雁对望一眼
他们不认识这个人
这倒没什么奇怪的
关键是这个人在神视中查看不出任何一丝益处
这与他见到清风
观自在这种金仙菩萨的感觉都不太一样
梅镇一的神识无法窥探清风
只要清风收敛神器
他甚至都感应不到清风的存在
看见了这个人
也无法察觉到他的神气波动
但台上这位男子
梅镇一的神识可以扫过他
对方就站在那里
你看不出任何与普通人有区别的地方
察觉不到任何特异之处与破绽
如果在别的地方遇见他
是不会引起自己特别的留意与警觉的
这人的修为难道比清风还要高
已经到了彻底道法自然的境界
连自己的都察觉不出任何异状
看枝燕的眼神与梅振一完全是一样的反应
他也没看出台上之人的任何异常
这时
第六转从人群中钻了过来
一神念道
梅公子
我打听出来了
今天主讲法会的其实就是梧州当地人
他姓姜
台上的男子叫姜全居
今年三十七岁
梧州南蓟县人
从小就跟随行商的父亲去了玉门关外一带
主要与西域人做生意
也信奉了景教
景教徒欲在梧州立寺
他自告奋勇回到家乡主持其事
以商人的嗅觉感觉到其中有利可图
第六传
还打听出来不少东西
比如江泉居在梧州发展的第一批信徒的
就是他家乡的三姑六婆七伯八叔等亲族
拉着这批人来到梧州城中
摆开场子召集法会
一边搞募捐一边传教
这江泉驹最近还纳了几房小妾
说什么跟了他就是投靠了阿罗诃大天尊云云
滴溜转嘀嘀咕咕说了半天
说完后又要去打听
梅振义暗中呵斥道
今天到场的仙家高人不少
非你能随意刺探
还是老老实实留在这里听这位江先生开讲吧
第六传
说闲话的功夫
江全居已经登台开讲了
他今天讲了两出经文
一是摸西天王出蛮荒记
二是马大法王说救苦福音
如果梅振一没有记错的话
这些应该就是后世圣经旧约中的出埃及记与新约中的马太福音
但是江泉驹讲的好啊
口若悬河
精彩纷呈
带着评书风格抑扬顿挫
难怪有这么多老百姓愿意来看热闹
比和尚讲经通俗好听
故事几乎都能听懂
还不用费什么脑筋
讲完经文后
江泉居在台上动情的呼吁道
拿什么奉献给你阿罗诃大天尊
然后就有人捧着小竹罗开始绕场募捐
老百姓也纷纷掏钱
梧州富足且民风淳朴
台上的故事又讲的那么精彩
就算是听评书也不好意思不打赏吧
更何况还是以阿罗喝大天尊的名义彭小竹罗
收钱的有好几个
其中一人绕的圈子比较大
走向了关小姐的水果摊
钱清风不知暗中对关小姐说了什么
关小姐微微一笑
取出半吊子铜钱分给了清风一半
等收钱的走过来
他们每人放下了二百五十文
这两人给的挺多啊
收钱的大婶停下脚步
很激动说
虔诚忠贞的人啊
阿罗诃大天尊一定会保佑你的
二位只要每人供奉五百文
就可以接受圣水洗礼
受天国光辉沐浴
比观自在的菩萨的净凭甘露还要灵验
关小妹的脸色未变
看不出喜怒
清风却双眼朝天
一脸淡然的把衣袖一挥
那意思分明在说
已经打完赏了
别再啰嗦
等捧罗收钱的人走了
清风取出一块金锭扔给了关小姐
这一幕梅镇一都看在眼中
原来清风是向关小姐借零钱打赏
然后还给他一定金子
清风哪来的钱
想当初梅振一为答谢他找到围谈
在敬亭山留下了三百两黄金
这位仙童也学会进城花钱了
不过像他这么花钱的可真少见
不愿意把金锭放在罗中
用它向关小姐换了二百五十文铜钱打赏
那一枚金锭至少也值两万五千文
而关小姐什么话都没说就收了
梅镇一在琢磨这两位高人
那边的法会还没结束
再度开场迎来了高潮
召唤神迹
江玄驹重新登台
回顾了方才马大法王说救苦福音终基督的种种神异事迹
最后说道
乡亲们
只要唤醒心中对大天尊的虔诚与忠贞
没有什么奇迹不可创造
没有什么苦难不可战胜
如果没有做到
只能说我等的诚心还不够坚定
请睁大双眼
一起见证神迹吧
差点以为是在编排我呢
梅振一
你们慢慢看热闹吧
我走了
耳边突然传来隋先生的声音
梅振一转身望去
却未见人 影
想必他已经离开了