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第五章天地视万物为狗
天地不仁
以万物为刍狗
表面上看
这句话好像是说天地没有仁义
把万物当做狗一样对待
如果你是这样想的
那就大错特错了
我们先来听听道德经第五章原文是怎么说的
天地不仁
以万物为刍狗
圣人不仁
以百姓为刍狗
天地之间
其犹橐籥乎
虚而不屈
动而愈出
多言数穷
不如守中
首先
我们要正确的来理解刍狗的意思
在古代祭祀的时候
往往需要杀一些牛羊狗之类的动物
称为牺牲
后来呢
人们不想杀牲
就想了个办法
把稻草扎成狗来祭祀
这个稻草狗就是刍狗
使用刍狗的时候
人们会非常虔诚
把它看作神圣
因为有所求
希望给他们带来风调雨顺
粮食丰收
不过一旦使用完了
这个稻草做的刍狗就会被无情的抛弃
践踏 焚烧
人们当初的那种虔诚和神圣荡然无存
所以说
以万物为刍狗
代表的不仅仅是践踏
而是从盛极一时到被践踏的整个过程
接着我们来正确理解不仁的意思
不仁并不是没有仁义
而是没有分别心
没有私心的意思
所以呢
天地不仁
以万物为刍狗的意思就是
大自然和天地没有私心和分别心
把万物看作是平等的
由此来延伸
圣人不仁
以百姓为刍狗
是说圣人也一样把老百姓看作是平等的
本章的最后几句天地之间
其犹橐籥乎
虚而不屈
动而愈出
多言数穷
不如守中
都是对天地平等看待万物的进一步阐述
意思是什么呢
天地之间
不就像一个风箱吗
必须保持平静虚无
否则鼓动越多
动荡就越多
所以过多的贪求
不如保持清虚空灵
以保持中庸之道
也许你还没有理解
那么我们举一个自然界中的例子
在森林中
有山羊
野鹿和兔子
也有虎豹豺狼
前三者经常被吃掉
有人就觉得血腥残忍
太不公平了
于是杀光了虎豹豺狼
他自以为这样就平等和谐了
一开始啊
食草动物的确安宁幸福
然而之后呢
他们大量繁衍
严重破坏了植被生态
自己也会大量死去
而且呢
这些食草动物没了天敌
各种能力开始退化
寿命也会缩短
本来以为的和谐
为什么却严重破坏了自然生态
这就是天地不仁
以万物为刍狗的真正含义
天地没有偏私喜恶之心
不论是弱者鹿兔还是强者虎豹
都一视同仁
那么森林才会一直自然运转
这就是天地不仁
他要说的不是残酷本身
而是规律本身
而是道
不管是天地还是统治者
都不要过多的去干涉
而要遵循客观规律办事
世间才能正常的运转
学完这一章
现在的家长们啊
还要特别注意
教育孩子历来都不是一件容易的事儿
如果是你
你是想让孩子按照你的规划来发展呢
还是尊重他的意愿
顺其自然呢