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第171集。
哎呀，
那是俺族兄弟，
名字顺，
17岁应考边界是第一，
连续考中四次举人，
次次都是解元。
哎，
可惜一直不能中进士。
4次扬州谢师，
第一名居然考不上进士？
朱明好奇道。
洋州多少年没出进士了？
20多年，
不止是洋州，
整个利州路都已经20多年没出进士。
文脉不振呢？
历任利州路提学使恐怕对此都非常郁闷吧？
所以俺才懒得读书。
解式第一都4次落榜，
难道俺们这些还能考上啊？
朱明微笑不语。
闵文蔚执掌书院20多年，
也就是说，
在这位山长手里，
一个进士都没培养出来。
等待许久，
闵文蔚和陈渊联袂而至，
在场师生立即闭上嘴巴。
闵文蔚率先发言。
今日有幸请到南剑名儒陈先生在俺们洋州书院讲解圣人之学。
陈先生是龟先生的首徒，
而龟先生又师从二程，
可谓是洛学嫡传正宗。
洋州虽为文萃之地，
怎奈近年来文脉不兴。
陈先生，
至此讲学，
必可带来新风气，
诸生请站起来，
执弟子礼拜之。
全校学子纷纷起立，
集体向陈渊执弟子礼。
如此正式且隆重，
陈渊在各地讲学还是第一次遇见，
初时难免有些愉悦，
随即又暗自叹息洋州书院规矩太严，
学生们都被训练成木头人了。
陈渊长身而立，
面对200多名师生开始讲述自己的学问。
请问诸生为何而读书？
全场静默，
无人回答。
洋州书院的规矩，
老师讲课的时候，
不能随便插嘴发言，
陈渊只能随便抽一个学生，
你来说，
那学生立即给出标准答案，
修身齐家，
治国平天下很好。
能修身齐家，
治国平天下者，
可称圣矣。
读书就是为了做圣人，
学以致圣，
想要做圣人很难，
便如学习射箭，
要在场中立箭靶，
此所谓有的放矢。
做圣人就是吾等读书之靶。
初时射不中，
不必灰心，
勤加练习便可，
总有一日能射中箭靶的边缘，
这已称得上君子。
次次射中靶心，
那才叫圣人。
吾辈士子能偶中一次靶心，
此生便足以称道。
尖子生闵子顺忍不住问先生，
二程可称圣人乎？
不能。
两位程先生只偶中一两次靶心而已。
但他们可以次次不脱靶，
正是君子中的君子。
次次命中靶心者，
已天人合一，
得中庸大道，
千余年来未曾有之。
全校师生大多属于洛学子弟，
此时听说，
就连二程也只能偶尔命中靶心，
瞬间就哗然嘈杂起来。
陈轩继续说，
如何练习射箭，
一个字诚，
再一个字，
人，
无论是做学问还是做人，
都要以诚求仁，
仁之道即人之道也。
世间有那君子，
一个字不识，
一本书不读，
但他心中有仁一可称得大学问家。
世间有那小人，
学富五车，
通读经史，
若其心中无仁，
也半点学问都没有。
说着陈渊扫视诸生，
尔等心中可有仁，
众皆无言。
陈渊的一番话颠覆了他们的认知，
在他们心中，
求学不就是多多读书，
领悟圣人之道吗？
怎么以仁来区分是否有学问？
如何求仁，
什么是人？
这就需要明善。
明善之法在于格物致知，
极尽物理，
这是外求，
反身以诚，
这是向内求。
君子慎独，
格物致知，
日行一善，
便是做学问的方法。
因此，
治学要分三步走，
即明善求仁、
至圣，
读书识字，
理解经义。
这只是明善求仁的一个手段，
而非治学的真正目的。
诸生还在迷惑之时，
那位尖子生闵子顺像是突然悟到了什么，
他起身出列，
朝着陈渊长揖，
晚辈已过而立之年，
自负读遍圣人文章，
今日方晓治学正道，
晚辈愿追随先生左右，
明善求仁，
十年之内不再科举。
这句话让闵文蔚面子挂不住了。
闵子顺是他的族侄，
跟他学了二十几年，
竟然被陈渊一席话给拐走了。
还说什么今日方晓治学正道，
难道自己以前教的就不是正道吗？
陈渊微笑颔首，
让闵子顺回去先坐好，
接着开始讲如何格物致知。
朱铭听了一阵儿，
发现此人的学问介于理学和心学之间。
气向内，
探索本心，
有心即理的味道。
也向外研究万物，
跟朱熹的格物致知类似。
但又只是类似而已，
因为朱熹的格物与致知是分裂的深渊，
还在那里宣讲。
明善求仁，
不仅要懂得道理，
还要去践行仁义。
想谁都会想，
说谁都会说，
若不付诸实践，
到头也是一场空四个字。
经世致用，
无法经世致用，
学问就白做了。
要想经世致用，
就不能死读书。
得学习一些真本事。
古有君子六翼无时，
龟山先生又在六艺之外加了三样，
一是水利，
二是造船，
三是军略。
农业为百业之本，
是立国之基。
吾师龟山先生每到一地做官，
必定兴修水利。
在浏阳，
吾师建造堤坝，
使得百姓免受洪涝之苦，
在萧山，
吾师蓄水，
为湖红石排涝，
旱时灌溉。
还可在湖中捕捞鱼虾与莼菜，
至今已成湖37000亩，
可灌溉农田146000余亩。
为何又要提造船呢？
梁父运输以水路为由，
疏浚运河之后，
当多多发展船运，
不但可运输钱粮，
还能运输食盐。
如此，
粮食、
食盐可通过船只迅速运达各地，
平抑当地物价。
使得灾民有喘息之机。
而今的官府制船厂管理疏漏，
克扣工料。
10艘官船。
至少有一半不合格，
还有军略，
我大宋立国以来，
边患四起，
世子不可不知兵。
文官可以不懂上阵搏杀，
却要通晓军略，
懂得钱粮调运，
懂得练兵选将，
若不然，
如何统军破敌？
这闵文蔚是越听越不对劲儿啊，
他这位书院山长，
平时都让学生专心读书，
不要被世间俗务所干扰。
可是，
他请来的名儒却让学生学习君子六艺，
还要学什么水利、
造船、
军列，
学这些有什么用啊？
耽误了读书，
考不上进士，
有再多本事也无法施展。
闵文蔚那脸色呀，
就阴沉了下来，
他不想让陈渊再讲下去，
否则必然将学生引向歪路，
可又不好直接赶人走，
毕竟这12程的再传弟子。
论地位，
陈渊属于嫡传正宗，
而他闵文蔚连支脉都算不上。
而朱铭呢，
越听越喜欢，
他对程朱理学的了解，
主要来自于朱熹一脉。
但更早的杨时陈渊，
朱铭却知之甚少，
此时一听，
还是杨时陈渊更符合心意啊。
讲着讲着，
闵文蔚实在忍不住了，
出声打断道。
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