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平民的追求
作者 王绍坑
主播
七月琉璃
第五集经文的演变
秦国的皱文与小篆
咒文也称诏书
相传系西周宣王太史史纣所撰
并编成学童识字课本史纣篇
春秋战国时期纣文通行于秦国
一说纣文系春秋战国时期秦国人所撰
纣文是由甲骨文和经文发展演变而来
甲骨文和经文都是象形文字的最初文体
由于未脱象形之胎
同一个字常常有许多种写法
其字体不同
笔画不定
商代甲骨文中仅一个洋字就有四十五种以上的写法
甲骨文和经文经过简化和规范化之后
逐渐进化
形成一种新的文体
咒文
皱文和甲骨文
经文都属篆体
都是篆文或篆书的初期字体
统称为大篆
狭义的大篆专指咒文
广义的大篆还包括甲骨文
经文以及战国时期的六国文字
石骨文就是咒文的代表
石骨文是镂刻在十个石骨上的文字
每个石骨上都有四言诗一首
歌颂秦国国君游历时的盛况
故又称力劫
唐冲发现于今陕西凤翔三至园
经岁月风霜波逝
字迹所存无几
唐诗人韦应物作石鼓歌吟咏
周宣大猎兮齐之扬
刻石表公兮伪桓惶
原石鼓现藏于北京故宫博物馆
小篆
大篆虽然经过史咒的简化
但还是十分繁杂
因此战国后期
在流行皱文的秦国
又出现一种字体更加规范
书写更为简便的文体小篆
新七虎符上的刻字就是比较成熟的小篆
是这一时期小篆的代表
新七虎符是战国晚期秦国颁发给驻守新七将领的虎形兵符
青铜制造分左右两半
长兵的王宫握右一半
领兵的将领握左一半
上有铭文四行
兵甲之服
右在王
左在兴期
凡姓氏披甲用兵五十人以上
必会王服
乃敢行之
凡岁氏虽误会服行殴
秦代的小篆与隶书
秦始皇的统一文字小篆
战国后期
小篆出现并通行于秦国
故又称秦传
它仍保留皱文笔画圆转的特征
但较皱文简化齐整
秦始皇统一中国之后
为了适应统一集权国家的需要
采取了一系列措施
在统一度量衡
实行车统轨的同时
还统一了文字
实行书铜文字
他采纳丞相李斯的建议
把秦国通行的小篆推广到全国
禁止其他六国文字
于是
小篆成为秦王朝通行的官方标准文字
凡诏书
碑刻
铜人 虎符
印章与度量横器
青铜器
陶器上的铭刻都用这种字体
yeah
为了推广这种标准文字
把小篆字书仓颉篇
李斯艾立篇
赵高博学篇
古母敬等规定为学童识字课本
西汉时
这三种课本合二为一
改为隶书
统称仓颉篇
原书以译
仅存几本
李斯精于书法
是小篆宗师
相传秦始皇的诏书
巡游名山大川
石明公宋德的碑文石刻都出自李斯手笔
统一度量衡所颁发的诏书
刻在薄片上成为照版
然后镶嵌在横梁器上
秦始皇二十八年东旬登泰山
留下泰山刻石
字体结构匀称规整
字体呈纵向长方形
笔画钢劲如同筷子
故有玉柱传之称
隶书发展是永恒的
它通常总是由繁到简
由不方便到方便的过程
战国后期
在大篆向小篆过渡的同时
另一种书写更为简便快捷的书写体草篆出现并被广泛使用
它实际上是草写的篆书
是篆书向隶书进化的一种过渡形式
也是早期的隶书
它与篆书的根本差别在于笔画由圆转变为方折
从而使象形笔画画
这是汉字开始脱去象形之胎的起点
云梦 睡虎
帝请俭是这种字体的代表
早期隶书被称为古隶或秦隶
晋卫衡的四体书式道出了隶书的本质
隶书者
传之结也
早期隶书不可避免的必然保留篆书的行迹
经过在使用过程中不断加工演变
最后成为在结构笔试上完全不同于小篆的隶书
小篆本身的弱点也促进这一过程的完成
相传程邈创造隶书
实际上程淼只是把收集到秦代流行的隶书进行整理而已
程邈
秦国下渡人
今陕西西安南
小篆在其推行过程中
暴露出许多的弱点
笔画圆转
写字好像是在画画
秦始皇列国之后
政事纷繁
面对六国新病
疆域暴增的现状
寒带处置的事物繁多
诏书 赐令
奏章以及地区上下行文等一个接一个
负责管理抄写文书的叙力
面对大量文书
每个字都要用笔画圆转的标准小篆抄写
非常费事
能力差的人更觉得头疼
为了方便
他们采用快捷的方法
把圆转的笔画改为方折
使象形笔画画
本集完
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