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不谢
听众朋友们大家好
我是张勇
欢迎收听我主讲的落讲文学课
今天呢
我们来讲讲嘉缪的鼠疫这部作品
在这一讲里啊
我们先大致的介绍一下嘉缪这位作家和鼠疫的基本内容
嘉缪呢
一九一三年离世
一九六零年因为车祸而离世
他活在世上的时间很短暂
不到五十年
但是他给我们留下了巨大的精神财富
发生车祸时
他随身携带的提包里还装着一部长篇小说的手稿
加缪也是诺贝尔文学奖历史上第二年轻的获奖者
获奖时
他只有四十四岁
顺便说一句啊
历史上最年轻的获奖者是英国作家吉布林
吉布林一九零七年获得诺贝尔文学奖
当时他只有四十二岁
其次呢
就要暑假谬了
加缪这个作家呢
有几个与众不同的地方
这些也都是他创作上的财富
第一点呀
就是贫穷
加缪有是法国人
但是他是在阿尔及尼亚的首都阿尔及尔的贫民窟中长大的
加缪的曾祖是法国的穷人
在法国殖民扩张的过程中啊
移民到了阿尔及尼亚
但是呢
他没有从此摆脱贫穷的厄运
加缪不到一岁时
他的父亲就去世了
他的母亲带着他和他的哥哥靠着帮佣度日
可以说
加缪的成长过程一直处于赤贫状态
下面我反复说过
我是穷人
我过去是
现在仍是无产者
贫穷奠定了他一生基本的立场
就是立足于大地
从平凡人的角度去打量这个世界
因此呢
贫穷决定了他打量世界的一种方式
加缪把贫穷变成了财富
加缪的第二个特点呢
是他既是哲学家
也是文学家
他自由的穿梭于哲学与文学之间
这使得他的哲学沉思带有文学色彩
也赋予了他的文学作品以哲理
佳缪很早就表现出超人的文字驾驭能力
他七岁的时候就立志要当一名作家
加缪在阿尔及尔大学读书的时候
先后获得了文学和哲学两个学位
作为哲学家呢
加缪的思想经常被概括为存在主义
尽管他自己多次反对这个命名啊
但是他的思想的确与存在主义有很大的重合
存在主义认为
人生是荒诞的
没有必然的目的和意义
赋予人生以意义的是选择
是自主选择和自我成就
存在先于本质
人的本质是通过自己的选择的行动来决定的
人的自由也表现在选择和行动两个方面
后面啊
我们结合鼠疫这部作品就会发现
这些思想在鼠疫这部作品里面都有深刻的体现
加缪的第三个特点呢
是他的左派政治立场和文化实践
加缪从大学时代起就参与了反法西斯运动
大学毕业之后
加缪又长期在报馆任职
他入法共之后
加缪在左翼文化团体中工作
他在群众中做过宣传工作
加缪投身于反殖民主义的活动
进行过社会调查
撰写过调查工告
嗯 二战时期
加缪坚决的反对德国法西斯
写文章揭露侵略者的罪行
他号召法国人民奋起反抗
加缪由于在反法西斯斗争中的贡献
一九四五年
他被授予了抵抗运动勋章
如果我们把加缪的这三个特点概括为一个词的话
那就是抵抗
他不仅抵抗自己的贫穷命运
也抵抗人类的荒诞处境
抵抗这个世界上存在的各种各样的不公和压迫
所以呢
终其一生
加缪多是一位永不妥协的反抗者
接下来啊
我们来介绍一下鼠疫这部作品
二零一九年末
新冠疫情爆发之后啊
鼠疫一时间成为了热门书籍
很多人都去读或者是重温了这部作品
我也是那个时候重读了鼠疫
读完之后呢
仍然感到非常新鲜
收获很大
我感觉啊
把同一本书读两遍
要比读两本不同的书效果要好得多
对于伟大的作品尤其如此
鼠疫啊
描写的是一场瘟疫
加缪在其中思考并审视了疫情之下人们的各种表现和选择
他写到
在一个城市里
忽然出现了鼠疫
刚开始大家都不相信
鼠疫怎么会出现在自己的城市
怎么会与自己的生活联系起来
由于政府和卫生部门的应对不及时
鼠疫开始迅速扩散
最后城市被封城
与外界隔离
最严重的时候啊
一些街区也被隔离
城市也建立了专门隔离病人的营房
这些场景啊
对于经历过新冠疫情的我们来说
一定有身临其境之感
加缪主要写了以李鄂大夫为首的几个主人公
他们成立了志愿者防疫队
投身于抗疫斗争中
直到疫情结束
我们在岛屿中曾经提到过
黑死病
也就是鼠疫
构成了欧洲历史上最惨痛的记忆之一
加缪在鼠疫中写道
在历史上
大约发生过三十次大规模的鼠疫
大约造成一亿人死亡
迪福的瘟疫年气是写的也是鼠疫
我们如果比较一下的话
就会发现
加缪思考的语境和迪福是很不相同的
迪福实际上算不上是伦敦大瘟疫的亲历者
一六四四年伦敦大瘟疫发生的时候
迪福只有五岁
所以他关于这场大瘟疫啊
大概只有非常模糊的记忆
甚至可以说没有什么记忆
半个多世纪之后
狄福试图以一种逼真的记事风格重现这段恐怖的历史
所以呢
他的主要兴趣啊
主要是历史
而加缪呢
则不一样
鼠疫完成于一九四六年
出版于一九四七年
鼠疫的酝酿阶段呢
正好是在第二次世界大战期间
加缪是将鼠疫与战争放在一起去思考的
当然
他也不是完全虚构
他研究过一九四一年到一九四二年间的阿尔及尼亚流行的瘟疫
瘟疫和战争呢
就像孪生兄弟一样
经常结伴而来
把人间变成真正的地狱
我们很容易看到
世界大战和瘟疫之间有一些相似之处
比如
它们都造成了数以百万计
千万计的无辜生命的死亡
人们对战争与瘟疫呢
都无能为力
在战争和瘟疫之中啊
人们对自己的生命也失去了控制能力
这是什么呢
这就是荒诞
人们首先要面对的
就是生命的无偿感
以及随时可能会降临的死亡
在这种状态之下
人该如何生活呢
这本身就是一个无可回避的选择问题
但是
矛盾也就随之出现了
人越是在选择余地有限的情况下
越是需要选择
人已经无法选择生死了
在封腾的情况下
人也不能选择外出
最后只能选择居家隔离
但是
从广义上来说
不选择
不也正是一种选择吗
就是选择随波逐流啊
加密有真正感兴趣的
就是这样一种矛盾的人类处境
就是人们在面对荒诞时
在无可选择时
还能做出什么样的选择
贾缪给出的答案呢
很简单
也很坚决
就是反抗
这是他早年的贫穷生活早已经教会他的
贫困的人呢
选择空间不大
几乎是被生活赶着往前走的
但他们必须选择坚忍和抗争
否则就一定会被生活的车轮碾压而倒下
在嘉缪那里啊
穷人
贫困这些东西呢
还有一个别名
那就是代表了大多数默默无闻的底层民众的大地
鼠疫中间不止一次写到了人们脚下的那片大地
比如说
人们在街上行走
脚下忽然踩到了一只软软的刚死不久的小动物的尸体
作家写道
仿佛承载我们房屋的大地正在侵洗使他感到重负的体液
让一直在他身体内部折磨他的疮阶和脓血伸到表面来
再比如
不幸被鼠疫击中的病人而深深的蜷缩在自己的小床上
仿佛大地深处有什么东西不停的召唤它
江缪将眼光转向了沉默的大多数和大地
希望在大地深处找到足以对抗战争
对抗瘟疫
对抗所有此类人间苦难的力量
现在让我们再来看一下鼠疫的题词
我们就会明白加缪的雄心了
这个题词是这样说的
用别样的监禁生活再现某种监禁生活
与用不存在的事表现
真是同等合理
所谓的别样的监禁生活啊
就是鼠疫时期的生活
但是作家并不满足于表现这样一种生活
而是通过它去再现某种监禁生活
这里的某种监禁生活呢
就是现代生活
因为现代生活其中也存在着监禁的本质
因为现代生活本身是荒诞的
人是不自由的
只不过我们平时注意不到而已
在像鼠疫这样的特殊时期啊
我们才能透过表象看到生活的本质
下面我说的所谓的不存在的事呢
指的就是作品中虚构的这些故事
它的目的是在于表现真实
也就是我们生活的本质
我们的生活本质是什么呢
加缪给出的答案是荒诞
我们可以借用加缪西西佛神话这部作品中所写的西西佛神话来说明这一点
西西佛神话是一部哲学随笔集
它刚好完成于鼠疫之前
所以呢
二者所思考的问题呢
有着内在的一致性
西西佛啊
是希腊神话中的一个人物
他因为机智而累积了大量的财富
触入了众神被伐
要将大石头推向山顶
每次快到山顶时
这个石头呢
又会滚下来
他不得不再次将石头推向山顶
如此的周而复始
徒劳无功
加缪无疑从这个神话故事中看到了人类生存的缩影
就是荒诞
西西佛神话的副标题呢
也正是论荒诞
我们一般的人从西西佛的苦役中啊
看到的是无意义的重复和徒劳
但是呢
伽缪同时从其中看到了人类的抗争精神
永不放弃
直面人生的荒诞
这种直面荒诞的抗争精神呢
也正是鼠疫的主题
是反抗者加谬面对人类荒诞处境时所给出的坚决的回答
呃
为了要理解作品中的抗争精神呢
我们就需要在对照中间去理解
需要在芸芸众生的反应中
在官僚体制的应对中去理解
同时
我们需要注意到
走向抗争的路
并非只有一条
不同的思想资源
生活信念
也都可以殊途同归
走向抗争之路
加缪不是为了给抗争精神树一个范本
而是将目光投向大地深处
他去寻找足以对抗人生荒诞的精神资源
这些精神资源在他看来呢
只可能来自于生活和民间
在后面的两集中啊
我们主要围绕这两个方面
再来做进一步的探讨
欢迎大家继续收听
再见