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采桑子
白衣长平朱兰丽
白衣长平朱兰丽
凉月缩膝
点鬓霜微
碎雁知君归不归
残羹暮断传书雁
尺素还惜一味相思
准你相看似旧时
一袭白衣
倚靠着朱红的围栏
秋月渐渐稀移
我的两鬓已有些许白发
又到岁末
不知你能否归来
时至五更
天将破晓
我还在苦苦守望着你的鸿雁传书
却终究音信寥寥
相思萦绕心头
好想和你同从前一样
一起把酒言欢
畅所欲言
凉月及秋月
纳兰在河读神
凉月转刁兰一词中也用到凉月一词
凉月转刁兰
萧萧木叶生前碎砚在这里是岁末的意思
白居易在观驿卖一诗中曾写到
历路三百担
碎雁有余粮
残羹
古人把一夜分为五更
第五更便是残羹
这个时间大约是凌晨四点四十八分
已经破晓
准你是料想
希望的意思
在这首词中
纳兰把对友人的思念寄托于大雁
倚靠珠兰
望断鸿雁
处处体现着一味相思的情节
上阙中点鬓双微一句
写出了正值壮年的自己已经显现出的初老征兆
紧接着一句岁燕知君归不归
又到岁末
鬓发斑白又一年
却仍未等到故人的归来
而短暂的一生
还有多少个一年可以等待
还有多少个机会可以促膝长谈呢
上阙等待的是故人
下阙等待的则是故人的书信
传书宴和齿诉皆指书信
汉书
苏武传中记载
苏武被困匈奴
单于宣称他已经死了
汉室探知实情后
便说汉朝的皇帝在上林院射到一只大雁
大雁腿上系着苏武的书信
信上说苏武在匈奴的什么地方
单于不得已
只能放苏武还乡
后来人们便用大雁来指代书信
齿素一词源自于汉乐府的一马长城枯行客从远方来
惟我双鲤鱼
忽儿烹鲤鱼
中游尺素书
长贵读素书
书中竟何如
上言长相思
下言加餐饭
意思是说
由远方来客送给诗人一对鲤鱼
剖开鲤鱼烹食
却发现鱼腹中有一尺长的薄书
书信上讲的是劝他多加餐饭
同时表达了长久思念之情
这就是鲤鱼传书的典故
齿素也就代指书信了
而文中木断二字
更显纳兰望穿秋水的期盼
无论是等人还是等信
所有的情愫都汇集于接下来的一味相思
结尾的准你相看似旧时
平淡于浅
而又情真意切
有对过去的追忆
更有对未来的期盼
万种相思
只为相见
不知道你是否也有过这样的相思
忙也罢
闲也罢
醒也罢
梦也罢
心心念念都是它
在网络信息化的今天
我们千里传音
万里不远
而痴心重情的人
苦心长情的等
却从未消减过
古人望断大雁等书信
今人揣着手机等微信
时而回味相聚时的点点幸福
十二又怨他的久无音信
当他头向闪动
讯息传来的那一刻
你又怒气全消
满眼含笑
其实最远的距离不是空间
而是心灵
白衣长平朱兰笠
两月缩溪点鬓霜微碎
雁知君归不归
残羹暮断传书雁
齿素还兮
一慰相思
准你相看似旧时
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