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本字幕由AI语音识别技术生成
第三十三集
女人和小人位于君子之道的极点
女人的感情冲其量也只是在不驯
和怨的层字上得以表露
在政治的层面上
普通大众的主体性
道德性被否定
大众
只是被统治的物
在这个意义上
**世界里的女人其人格被剥夺的干干净净
女人只是被征服的对象
以礼
丧服片中说
夫者
妻之天引
也就是说
丈夫是妻子的暴力主体
因此可以说从外表上看
儒学简直是一个性虐待的世界
弗洛伊德曾指出
文化式快乐主义的意志者
同理
儒学
正是尽可能的压抑本能
收敛**激情的文化体系
当然
组织文明等等
都是压抑人的本能的机器
这是一个随处可可
一般现象
并非中国的特殊现象
但儒学士的审美意识
把**看成可耻的
不可见人的
动物的东西加以否定
他的思想根源
就在于礼
所象征的审美观
也只有知礼的世君子
才能拥有政治地位
下面的一节日记
明摆无误地表现了
**与政治的相通性
归防踏大不敬
诚疑大物
细似心民之士
实从此起
万化始于归门
除行于
以外无政化
除用贤以外无经济
此之不慎
何以为之逆行
这里男女夫妻的问题是套在政治问题里加以对待的
而负有指责人民迎心去就职责的君子
连自己的**都控制不住的话
成何体统
修身其家的人
当治国平天下的人
而作为翰林院检讨的曾国藩
若在修身齐家的阶段就败退下来
那还像话吗
君子所具有的律己主义与政治志向是中国式的代表制
选举制的特殊所在
这一天
曾国藩体会到了自己的性冲动
这一天也正是他立三界的日子
戒烟
借望言
借房踏不敬这三条的顺序
按一般的做法应当是倒过来的
历士言才一个月
他就犯错误了
十二月十九日的日记写道
宴齐
绝无警惧之意义
一早幽忽
饭后
读史实验
防踏又不敬
前世有三界
金忘之烟
机写日赫策案
于此等大过
尚不改
其他
更复何说
甘心为秦兽
上感后言与正人君子网还焉
显然曾凡充满了自责的心情
这天晚上才做完日记
又接着给包弟们
写信谈了学习的方法
课己的动态
以及在京讲学的现状
全信长达三千六百字
一直写到天亮
其中还附上了一份搭十三条之多的课程表
这十三条是
一
主径
二
静坐
三
早起
四
读书不二
五
读十
六
写日记
七
日知其所亡
八
月望无所能
求
谨言
十
养气
十一
保身
十二做字
十三
夜不出门
而且十三条的每项都附加简短的说明
比如
写日记调像
加注
虚端铠
凡日间过物
深过
心过
口过
皆济出
终身不间断
读书不二的条像附加
一书未点完
断不看他书
东番心月
都是寻外为人
早几条离家
黎明集结
醒后五沾恋等等
曾国藩写完信之后
又追加了日禁言
恨自己吴实学
教帝虽多言
但不要灵也
日记和家信流露出了欲以成就君子的坚强意志与自我不满的矛盾不安的心态
正如上述所事
曾国藩的日客策
展示了赤裸裸的自己
而且
他还把册子交给在京讲学的亲友们传阅
以其收到监督的效用
曾国藩就是这样
为了能他日有所作为严格限制自己的情欲
甚至夫妻之间正常的情感交流都严加克制
在儒家老祖宗
孔孟那里都承认实色信念
但曾国藩认为
人的私欲
情欲
一旦膨胀就难以收拾
终会
妨碍大事业
曾国藩以后未及人臣
但坚决不纳妾
生活作风上也严格自律
这是他不同于
同时代的封建士大夫的地方
也是他精神品格上的突出之处
酒
中等才能的官员
要预防
三种习气
大概人都是喜欢听宋阳的话
而厌恶直言以过
当了大官
前户后拥花团锦簇
就更飘飘染了
而身为九五至尊的
即使是明君
也不免世俗之喜
曾国藩洞悉人情世故
对乾隆时的大臣孙家淦十分轻浮
对孙的
三席一壁书尤为推崇
经常督促自己与九弟曾国荃以此为戒
在清代
孙家淦以直言赶建著称
雍正纪位以后大肆迫害屠杀诸兄弟大小成功聚于他的威势
无疑敢言者
孙家淦却上书要雍正清骨肉
连雍正爷说
朕
也不得不服其胆
乾隆即位时
孙家淦以直见名动朝野
当时只要朝廷提出一项好的主张或政策
民间就有人问
这是孙公的建议吗
乾隆在即位初年对孙家淦的执谏精神颇为欣赏
将其升为
左都御史
而孙家淦却深知这位新皇帝和康熙
雍正不一样
前两位皇帝都是经过艰苦努力才掌握朝政大权的
都知道为君不易的道理
而乾隆生于深工之中
长于富世之首
帝未来的名正言顺
而且身处太平盛世
终日耳闻奉承之余
加之聪明博学
大权独揽
更容易滋伤各种享乐和骄傲产生为人主者
极易产生的各种毛病
这对大清帝国的前途是极为不利的
正是怀着这种忧国忧民的庄严责任感
一七百三十六年
孙家淦
上了一道著名的奏疏
即
三席
一必书
这可能是清代大趋士关于皇帝的道德修养方面最著名的奏疏了
在奏疏中
孙家淦说
国家制乱的循环
正如阴阳的运行
婚姻极盛的时候
羊
就开始产生
钱阳极盛的时候
因就会逐渐出现
当国家处于极盛的时候
必定有因客以潜伏的地方
因的潜伏是非常微妙的
人
无法觉逞
而当他显著的时候
就激重难返
悔制晚矣
这里有三种习气
不可不予以谨慎和小心
第一种习气是人均喜欢颂阳的话
皇上道德高尚
对此
臣僚心服口服
就会加以颂养
国家人证多了百姓深受其惠就会感激
于是皇上出一言而满朝文武都称盛名
发疑令而四海百姓都在讴歌仁慈
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