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种豆南山下
草
盛豆苗稀
晨兴理荒秽
带月荷锄归
道狭草木长
夕露沾我衣
衣沾不足惜
但使愿无违
归园田居是陶渊明弃官归隐后写作的一组诗歌
这里选择其第三首写的是她早出晚归
耕田的情形
无论是写具体的工作还是写耕作之余的心情都颇有写实色彩
令人不由想见其人
想见其高远情怀
从官场回归故土
使人心情格外开朗
在南山脚下开辟了一片荒地开始打理一片豆地
这里的野草非常茂盛
又总是蓬勃生长
起初
看来豆苗已经长出来了
过几日再看发现豆苗都被野草盖住了
种地并不是一件那么轻松的事情必须要心情打理才可以
每日里天还不亮
诗人就起床更衣来到豆田里除草
培土整理田垄
等到月亮挂上树梢
他才扛起锄头踏着月色回到家中
从家里到田地要经过一条山道非常狭窄
两边也都是茂密的杂草和丛生的灌木走起来相当费力
晚上回家的时候
衣服也往往被露水打湿
可是
即便如此
诗人的心情却没有受到任何影响
他不以为苦反以为乐
衣服打湿了算得了什么呢
只要凉晒干就好
关键是我的心愿
可以实现了
再也不用受官场规矩的桎梏
再也不用违背自己的心愿去做
不想做的事情
如今诗人可以昼则耕耘夜则读书
忙碌的时候打理庄稼闲暇的时候就写诗读史完全按照自己的天性和心意来过日子
这是当官时候无论如何也不能想象的生活
这首诗写的是田园归隐之乐
但并没有回避田园耕作的辛苦
但是怨气无唯一不足惜与忍受俗世之苦
相比
宁愿忍受这样的辛苦
前人评价说
这种写法秤挺轻重较量
有志这样的行为看起来容易
其实做到的人却相当少
苏东坡在宋哲宗元佑九年与朋友一起欣赏这首诗特别写了一手提拔说
Lan Yue Ming 此诗相与太息
依稀乙烯露沾衣之故而犯所愧者多矣
因为不愿意忍受工作之苦而被迫去做违背自己心愿知识的人简直太多了
陶渊明自己决定忍受这种苦楚用这样一种不自由为代价去换取自己心灵的自由
所以他说衣沾不足
惜心的自由是更加重要的
除叻将归园田居理解为纯粹的田园诗歌外
这首诗其实还有另外一种解释
唐代颜师古认为南山为人君之相无会不至言
朝廷之荒乱斗时零落在野鱼起见放弃
这就牵扯到陶渊明是否用点的问题
汉代杨恽有一首歌词云
田比南山芜秽不治众以青豆落而围棋
人生行乐耳须富贵何时
有人认为陶渊明诗化用了杨韵的歌词用来影射当时朝廷舞蹈
但是也有人不同意这种说法认为是过度诠释
其实关于陶渊明到底是完全的影视还是始终未曾忘怀
天下在现代文学史上还发生过一次重要的论证
论证
双方都是大名鼎鼎的人物
其一
为鲁迅其一为朱光潜
鲁迅是文坛领袖
朱光潜则是美学重镇
朱光潜从陶渊明作品中的隐逸之作出发畅言其静穆的美
而鲁迅则指出
陶渊明还有其金刚怒目的一面及对现实不满的批评之作
数十年后我们再看当年的这场争论
其实双方各有千秋
朱光潜从美学角度出发
着重于分析诗歌中的美学特征
鲁迅则是从文化变革的角度出发
希望能够同时看中陶渊明飘飘然的一面和其反面
至于读陶诗时
读者欣赏哪一个角度的陶渊明则必定是千人千面不会完全一致
而这也正是陶诗的魅力所在
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