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一六二零年十一月二十一日
他们在普利茅斯的科德角登陆上岸建立殖民地之前
他们中的四十一人签署了条约
他们发誓效忠国王陛下
同时结盟建立一个公民自治团体
签约者还进一步承诺服从任何被认为是满足和有利于殖民地总体利益的法律
五月花号公约由此树立了权威地位
殖民者由此制定了自己的法律
选出了自己的官员
然后
他们下船了
值得一提的是
这些殖民者签订白纸黑字的协议
明确了他们在政府中的位置及其社会构成方式
五月花号公约之后
同类文件层出不穷
新大陆移民公开阐明他们可以接受的管理方式以及政府应当秉持的原则
以书面文件确立权威
后来成为美国人阐述原则和实践的习惯
不管社会如何更迭
法治的惯例延续了下去
遇见两个会说英语的印第安人
真是这批朝圣者的运气
帕图希特部落的斯匡托和佩玛基德的萨默塞特为这批人和印第安部落睦邻友好助了一臂之力
印第安人也教会他们怎么种玉米
以及哪里是狩猎捕鱼的最佳去处
殖民地活了下来
含富起来了
殖民者对他们的好运感天谢地
在英格兰国王陛下詹姆斯仪世的继任者查理一世一六二九年准许清教徒成立联合股份公司马萨诸塞湾公司
在弗吉尼亚北部约翰
史密斯笔下的新英格兰建立殖民地
约翰
温斯罗普跟别的清教徒一样
以深深为英格兰地区的道德生活和宗教前景担忧
他决定带着直系亲属离开因约翰
温斯罗普在马萨诸塞湾殖民公司的影响力
清教徒选举他为大迁徙的领头羊
总计约一千名清教徒
男男女女
老老少少
装了满满当当的十七艘船
在约翰
温斯罗普的率领下
于一六三零年五月二十二日离开英格兰
同年六月十二日
迪美最终扎根波士顿
一到那里
温斯罗普就对追随者保证
如果他们拧成一股绳
上帝便会眷顾他们
并庇佑他们走向繁荣富强
我们将成为山爹之臣
全世界人民的眼光都在注视着我们
否则
我们终将只给人们留下一个故事
并成为全世界的笑柄
他们确信已经达成与上帝之约
来建立一个以圣经为基础的社会
教堂 国家
家庭和个体结合在了一起
以求创造一个需求与供给一致的政府和社群
许多移民都接受了良好的教育
有了做生意和发展种植业的本钱
马萨诸塞湾殖民公司已决定把整个公司业务迁至美洲
同时带来的还有谢章
这就意味着殖民地政府决策时不需要向英格兰一派咨询或纳谏
公司最大限度的实现了自治
殖民地管理权归总督和十八位自由选举产生的助理法官
是为常设法院
一六三四年一阵批评申过后
常设法院允许每城都选出代表
和助理法官同处一席
十年后
法院分成两院
马萨诸塞湾的殖民地由此开创了一种两院制的立法机构
不过总是有异界分子的
他们要么反对特别裁定或举措
要么反对政治体制
年轻清教徒罗杰
威廉姆斯就是其中之一
他在塞勒姆带领会众宣扬着不可接受的异端
至少对波士顿的神职人员而言是一端
威廉姆斯由衷的尊重印第安人部落和他们的文化
他无意将他们转化为基督徒
他认为在他们信仰的上帝面前
别人可以不信
他甚至包容对圣经的不同诠释
他宣扬信仰上帝当秉持的良善是践行信仰的唯一的救赎
因质疑一国政府推行宗教统治的权利
威廉姆斯被逐出了殖民地
但是用船把他运回英国的企图落空了
他逃进了旷野
逃往了南部
他和一批追随者建立了罗德岛的第一个社区普罗维登斯城
这里使宗教信仰自由
政教分离成为可能
一六四四年
他为这一殖民地接受了一份谢章
另一位异界分子安妮
哈钦森在加集会
探讨宗教问题和布道者的个人价值
他宣扬恩典之约
强调在神的恩典之下
个人与上帝的直接交流
这一论调吸引了相当数量的追随者
一六三七年
他招致唯信仰论的谴责
被驱逐出殖民地
追随着罗杰
威廉姆斯的脚步
哈青森及其信徒逃至了罗德岛
此后
印第安人杀了他
还有他的家人