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论语
杨获第十七杨霍欲见孔子
孔子不见
愧孔子屯
孔子食其无也而往败之
欲诸徒谓孔子曰
来与与尔言曰
怀其宝而弥其邦
可谓人乎
曰 不可
好从事而弃师食
可谓智乎
曰 不可
日月是矣
遂不我语
孔子曰
诺
吾将视矣
子曰
卿相近也
习相远也
子曰
唯上至与下愚不宜
子之舞成
闻弦歌之声
夫子莞尔而笑曰
割姬焉用牛刀
子由对曰
昔者言也闻诸夫子曰
君子学道则爱人
小人学道则一时也
子曰
二三子眼之言是也
前言细之耳
攻山弗扰以废叛
诏子欲往
子路不悦曰
莫知也已
何必攻山
士之知也
子曰
夫召我者而起徒哉
如有用我者
吾其谓东周乎
子张问仁于孔子
孔子曰
能行无者
于天下为仁矣
请问之曰
公宽
信 敏
讳功则不武
宽则得众
信则仁任焉
敏则有功
惠则足以使人
必昔诏子欲往
子路曰
昔者由也闻诸夫子曰
亲于其身为不善者
君子不入也
必昔以中木畔子之往也
如之何
子曰
然有是言也
不曰奸乎
磨而不令
不曰白乎
蔑而不滋
吾岂刨瓜也哉
焉能细而不食
子曰
由也
汝闻六言六必已乎
对曰
谓也
居无欲
汝好人
不好学
其必也愚
好智 不好学
其必也
荡
好性
不好学
其必也矫
好直 不好学
其必也矫
好勇
不好学
其必也
乱
好性
不好学
其必也狂
子曰
巧
子何莫学夫师
师可以兴
可以观
可以群
可以怨
尔之事父
远之事君
多至于鸟兽草木之名
子谓伯鱼曰
汝为周南少南矣乎
人而不为周难少难
其犹正墙面而立也
曰
子曰
礼云
礼云
玉帛云乎哉
月云
月云终谷云乎哉
子曰
色利而内忍
辟诸小人
其犹川渝之道也云
子曰
相怨
德之贼也
子曰
道听而徒说
得之气也
子曰
彼夫可与弑君也
愚哉
其未得之也
患得之
既得之
患失之
苟患失之
无所不至矣
子曰
谷者
民有三疾今也
或是之无也
古之狂也
肆今之狂也
荡古之今也
莲今之今也奋力古之余也
执今之余也
乍而已矣
子曰
巧言令色
鲜矣仁
子曰
吾子之夺诸也
物众生之乱雅乐也
物利口之父邦家者
子曰
愚欲无言
子贡曰
子如不言
则小子何庶焉
子曰
天何言哉
四时行焉
百物生焉
天何言哉
如非欲见孔子
孔子此以及将命者
出户取色而歌
使之闻之
载我问
三年之丧
七以九矣
君子三年不为礼
礼必坏
三年不为乐
乐必崩
旧古即末
新古即生
篆岁改火
皆可以矣
子曰
食弗道亦服紧于汝安乎
曰 安
汝安则为之
夫君子之居丧
食指不甘
闻乐不乐
居处不安
故不为也
今汝安则为之
宰我出
子曰
愚之不仁也
子生三年
然后免于父母之怀
夫三年之丧
天下之通丧也
鱼也有三年之爱于其父母乎
子曰
饱食终日
无所用心
难以哉
不有博弈者乎
惟之犹贤乎矣
子路曰
君子尚勇乎
子曰
君子义以为上
君子有勇而无义为乱
小人有勇而无义为道
子贡曰
君子亦有恶乎
子曰
有恶勿称人之恶者
勿居下流而善上者
勿勇而无礼者
勿果敢而治者
曰次也
亦有恶乎
勿教以为智者
勿不训以为勇者
勿皆以为执者
子曰
唯女子与小人为难养也
近之则不逊
远之则怨
子曰
年四十而见恶言其中也矣