00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/30c94a4e3432bffad938bbbfa10ec30e.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
第一集修己方能看透人心
清代名臣曾国藩认为
要看透人心
先修炼自己
在数十年的围观生涯中
曾国藩总结出了自知以修身
识人以用事
知己才能知彼三大修炼法门
以不传之秘传有缘之人
国学大师曾世强经典一作曾国藩识人用人之道
知名管理学者曲龙为您播讲
现在我们来正式开始学习曾国藩识人绝活和用人高招的第一部分
欲识人用人
先修正自己的第一集修葺
让你更容易更准确的看透人心
自知以修身
识人以用事
只有先字知曰明
才能后知人曰智
自知与修身
是说每个人都要不断深入的了解自己
不是只了解自己的优点
很多人热衷于到处宣扬自己的优点
其实完全没有必要
最要紧的是要了解自己的缺失
了解自己的不足
然后好好的去弥补
改正的
我们总是花太多时间在别人身上
其实我们真的应该好好的爱惜自己
好好对待自己
每天最起码要留出一个小时时间给自己
用二十分钟来养生
二十分钟来调心
再用二十分钟来为自己找出一条出路
时人以用事
是说一个人如果不了解自己
那就没有办法去了解别人
其实了解别人相对来说还比较容易
了解自己才尤其难
我们大部分人就是一辈子不了解自己
因此会感觉很痛心
而亲友若不了解自己
就会更加的痛心
因为我们对他们最好
也希望他们能了解我们
可是往往事与愿违
每个人都有盲点
这些盲点就是我们自己看不清楚的点
我们什么时候把他们看清楚了
就能很快的调整过来了
我们这一辈子来到这个世上
就是要调整自己身上的盲点的
这就叫做功课
因此
识人 用人
管人等所有需要与人打交道的活动
都有必要先修炼好自己
人是有很多共性的
所以自己与他人可以互为铭镜
我们在自己这面镜子中
可以照见他人
在他人这面镜子中
同样也能照见自己
将自己作为镜子
去要求自己在看待他人时
多进行换位思考
如果换做自己
会怎么想
怎么做
会是什么感受
什么心理
以便更好的理解他人
在理解的基础上
也才能更好的沟通与走进
将他人作为敬视
就要求自己在看到他人身上存在或表现出来的问题缺点时
要反观自身是否同样存在
以便不再对别人过于苛刻
而对自己阔于宽容乃至纵容
了解自己
就能更加了解他人
了解他人也同样有助于更加了解自己
而修起
则属于在了解基础上更进一步的实践
是行动层面
当你自己的人格修养
道德品性都修炼到一定的高度时
加上对人性的了解与透彻的把握
你会更容易也更准确的看透人心
也会在知晓他人想法心境的基础上
更好更有效的与人沟通与交往
也就更容易的让人接受和认同
这样
你在所有与人打交道的活动中
就更容易往而不利
成功的概率自然也就会更高
曾国藩最大的优点
就是他讲求于道德化人
这是他修炼自己的最重要最核心的一个方面
那么什么是讲求
怎样才叫讲求
第一方向要对
人家越把你当做标杆
你越是麻烦
为什么
因为一个人讲话
如果没有人听
他当然可以爱怎么讲就怎么讲
反正没有人听
没有人会计较
也就没有什么好怕的
可是
如果是有头有脸的人
他的话有人在注意听
也可能会影响很多人
那他就不能乱讲了
他没有权利乱讲
他必须格外的小心警惕
说话一定要比任何人都小心
所以
职位越高的人
越没有自由把他心里想的却说出来
他必须考虑到所有人的感受
他也很可能稍微有一点点错误
就会害死很多人
所以
任何事情的方向都非常重要
现在我现在最让我们担心的就是整个社会的方向是否走偏了
如果大方向不正确
后果将不堪设想
所以需要异常谨慎
胆大心细
时刻观察并做调整
以保证不偏离轨道
第二
要讲究方法
用什么方法
中国人都喜欢自作主张
都喜欢自的自己说了算
那就尽量让他说了算
这才是最高的领导艺术
你要你说了算
他也要他说了算
两个人都要自己说了算
那肯定就会有矛盾
最后到底让谁说了算
大家细细想想这个问题
表面上是某一个人说了算
但追根究底
到底是谁说了算
谁有资格
谁有权利决定最终由谁说了算
只有老大才有资格
但是当老大的就要我说了不算
让老二说了算
这才高明
其实
太平天国的一个关键问题就是老大和老二行斗啊
也就是众所周知的洪秀全和杨秀清之间的矛盾
这是最可怕的
同样
如果一家公司的董事长和总经理两个人之间心里有疙瘩
有矛盾
那么这家公司就很危险了
老大和老二的关系很关键
因此两个人相处的方式也就非常重要
作为老大而言
既然当了老大了
还雄赳赳的干什么呢
但是很多人就是想不通这一点
总是觉得
我既然当了老大
我就是老大
孟子曰
唯仁者为能以大事小
是故汤氏歌文王事鲲夷
唯智者为能以小事大
故大王事须于勾践事无
以大事小者
乐天者也
以小事大者
为天者也
乐天者
保天下
为天者
保其国
在下者对在上者要用智慧
而在上者对在下者就要用人道
以大事小
不凡是计较
才是正确的相处之道
所以说
为什么说大人有大度量
就是这个道理
第三
要讲究方式
方式是不为大多数人所重视的
一般人只重视目标
目标就是方向
但方式也很重要
怎么互动
怎么沟通
都直接关系到最终的成败
稍不注意
方式不对
就会构成达到目标的障碍
阻碍目标的实现
那么用什么来画呢
用道德来画
前面已经讲了
曾国藩不是天生就具备那些道德的
而是吃尽苦头之后才有的深刻觉悟
一切都是假的
只有道德是真的
我们对道德这两个字有非常大的误解
什么叫做道德
行道有所得
就叫道德
一个人如果按照天理去做
并不是说结果一定会好
也不是说他一定会升官发财
而他自己深深的感觉到
的确是符合天道
单凭这一点
就说明这个人的道德修养很高
当道德逐渐丧失以后
我们就开始讲仁义
所以实际上到讲仁义的地步时
层次已经不高了
但是也已经非常了不起了
这样我们就能了解孔孟的苦衷
当人义不再讲道德
只讲仁义的时候
就说明人义的层次已经开始往下走了
仁义也消失了
就开始讲理智
当这些都没有了的时候
就只剩下唯一一样东西了
那就是信用
一旦信用也破产了
人类就将面临毁灭
我们现在有什么资格讲道德
有什么资格讲仁义
连理智都谈不上
只剩下信用
可是如果连信用都破产的话
那我们还能讲什么呢
什么都不剩