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第三百五十一集
在元朝
朝廷的佛教帝师地位很高
有一次
朝廷的佛教帝师到大都来大臣府辅晋商
帝师不为动
这早就气恼了国子祭酒备述鲁冲先生
他拒绝向帝师行礼
并说
你是释迦牟尼之徒
又是天下僧人之师
我则是孔子之徒
天下儒者之师
请各不为礼
这位帝师还算知趣
没较真儿
站起来
举起酒杯跟大家碰了个杯
这和儒家在元朝的地位很高有关
儒家之所以能在元朝有这么高的地位
都是忽必烈的功劳
忽必烈曾经说过
朱教派中
今先生颜道门最高
秀才沿儒门第一
所以他在进攻南宋的时候
不伤害老百姓
不抢夺财产
在都是学的儒家的那一套
在蒙古统一全国的战争中
许多儒士被俘虏
皆莫为奴
在被灭掉的西夏国
有一个名叫高制要的人
是儒教的坚定支持者
他向忽必烈强烈的抗议说
以儒为屈
古屋有也
陛下方以古道为治
一厨之以风利天下
忽必烈一听
赶紧把抓的那些读书人都给放了
后来汉族人夸他是慎得一下之心
有汉唐英主之风
忽必烈一听这个
就更高兴了
什么事儿都要从儒学中来
就是元朝的元字
也是来自儒家文化
即取自儒家经典易经中的大灾前元之一
在建国号召中
忽必烈称少百王而祭统
他教育儿子
孙子们
也都是拿儒学当课本
所以元朝后来的皇帝都能吟诗作对
偶尔写个毛笔字的也不在少数
这都是忽必烈早期教育的结果
在大德十一年公元一三零七年
元承宗加封孔子为大成至圣文宣王
并对孔子的家族
弟子等加封了种种称号
元朝也实行科举
用朱熹的四书集著为依句命题
元朝的皇帝还解释说
朕所愿者
按百姓以图治治
然非用如是
何以至此
元朝的皇帝们帝中国当
行中国事
因此
汉文化在元朝非但没有中断
而且还有发展
元朝统治者虽然在治国思想上利用儒家文化
但是他们在贯彻的过程中也不是很彻底
在当时的社会里
对儒家文化的歧视还是存在的
比如那个时候元朝的统治者将人分为三六九等
他们将当时的汉人分成了十等
即官吏
僧 道 医 工匠
昌 儒 盖
本来官吏一等阶层的人也属于儒家体系
但是为了侮辱和嘲弄汉人的价值观
故意把儒家分出来
置于昌和盖之间
这事儿干的让汉人很不爽
所以后来汉人就起来反抗
又把江山夺了回来
元朝末年的时候
政治腐败黑暗
土地高度集中
阶级矛盾
民族矛盾日益尖锐
同时水旱频仍
黄河多次绝口
天灾人祸
出现了柏树十七皮
掘草十七根的景象
白莲教首领韩山童
彭盈玉等乘机利用冥王出世
弥勒佛降生为号召
组织农民起义