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本字幕由TME AI技术生成
在现实生活中
我们常常对日常的生活状态感到厌烦
我们不甘于过日常的生活
总是期待丰富多彩的人生
所以我们对比当下更远的将来充满了期待
或许我们会很荣幸等来了自己期待的时刻
可是兴奋了一阵儿
就又开始无聊
我们又开始厌烦日常
又开始期待更美好的将来
如此周而复始
生命在等待中被白白耗费掉
嗯
在等待的过程中
我们由于求而不得
总是焦虑烦躁不安
而无暇顾及当下的时刻
我们的心总是漂浮在一个又一个的妄念里
从来不会在此时此刻驻足停留
然而
此时此刻是种存在
它不因我们的忽视而不存在
如果我们不对这种存在保持警觉
那么日子就会在虚妄中一天天流失
在佛的世界里
此时此刻会被正确的对待
他们会看重每一个当下
而不是去希冀每一个不确定的未来
金刚经开头短短一段
呈现的是佛陀的日常生活
像在每一个平常的日子里
佛陀的每一个姿势和行动都洋溢着从容和平静
我们可以从中体会到佛陀享受每个日常片刻里的欢乐
佛陀是在用金刚经中的这一段描写告诉世人
不管是佛还是人
都是没有办法回避日常生活的
日子是需要一天一天过的
所以我们要安于当下的这个时刻
要在每一个平常的日子里保持平常心
要时刻对于存在保持警觉的清醒心态
怎样才能怀有一颗平常心
答案很简单
就是认认真真的做好生活中的每一件事儿
该吃饭的时候吃饭
该睡觉的时候睡觉
该上班的时候上班
该上学的时候上学
该玩的时候玩
而不刻意去追寻这些日常琐事背后的根源
如此做
自然能远离烦恼
为生活多增添一些欢乐
古代有一个禅宗故事
他告诉了我们
要过好每一个当下
一天
有源禅师去拜访大珠慧海禅师
请教修道用功的方法
他问慧海禅师
和尚
您也要用功修道吗
禅师回答
用功
有源又问
怎样用功呢
禅师回答
饿了就吃饭
困了就睡觉
有源不解的问道
如果这样就是用功
那岂不是所有人都和禅师一样用功吗
禅师说
当然不一样
有源又问
哪里不一样呢
不都是吃饭睡觉吗
禅师说
一般人吃饭时不好好吃饭
有种种思量
睡觉时不好好睡觉
又千般妄想
我和他们当然不一样
的确
认认真真的去干好手中的每一件事
就是得到认认真真的过好每一个当下
爱的日子也是得到
认真
对于我们每一个平凡的人来说
都是一种生活姿态
一种对生命历程完完全全的负起责任来的生命姿态
一种对生命的每一个瞬间注入所有激情的生活姿态
有了一颗平常心
自然能认认真真对待生活中的每一件事情
仔仔细细扮演你在生活中的每一个角色