00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/344cbca1cef5617ded39779ecbc1801d.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
爱新觉罗
一个世人皆知的满族姓氏
自从努尔哈赤之后
这个姓氏便在中国掀起了长达三百年之久的历史浪潮
然而
随着时间的推移
一个本无可争辩的事实却出现了层层疑问
努尔哈赤到底姓什么
铜童
崔雀觉罗
爱新觉罗
哪一个才是努尔哈赤真正的姓氏
众所周知中隐藏的疑问
努尔哈赤和他的继任者爱新觉罗
这似乎是一个不争的事实
在满语中
爱星觉罗为像金子般高贵神圣的觉罗族之夜
爱星誉为金子
觉罗是地名
在今天
黑龙江依兰一带是清太祖努尔哈赤祖先最早居住的地方
也就是说
所谓的爱新觉罗
既是指发祥语觉罗
也就是伊兰这个地方的一个部落
但据传说
爱新觉罗的祖先库布里雍顺出生于长白山一带
即今天的吉林省境内
它所起家的鄂多里城即今天的敦化
也属于吉林
与依兰这个地方在地理位置上毫无瓜葛
这也就可以当做布库里晕顺并不是爱新觉罗氏始祖的一个佐证吧
换句话说
如果不库里晕顺的始祖之说是真的
那么努尔哈赤其实并不姓爱新觉罗
这就是一个矛盾所在
如此便产生了一个疑问
努尔哈赤到底姓什么
爱新觉罗姓氏的由来
古代的女真族对自己的姓氏并不看重
只是简简单单的将部族名当做姓而已
例如很多姓完颜者
属于顽颜部
而叶合部的署名基本上是以叶合为姓
爱新觉罗氏的元祖其实姓甲骨
隶属于爱新部落
即旧女征族的暗出虎部
满语经的意思是其远之故
称觉罗
满于远之的意思
所以部族署名也就跟着部落的姓名姓爱姓
又因为该部落是远之
两者合为一体
便出现了爱新觉罗这个姓氏
等到清太祖皇太极建国
改后经为大清之后
便效仿汉族的体制
将大清和远知之间的区别取消
使爱新觉罗成为一个独立的姓氏
这个说法也是最常用的关于努尔哈赤姓氏的解释
大明与朝鲜中的铜与铜
努尔哈赤性同或铜说法
出现于明朝和其附属国朝鲜的历史文献中
据记载
清太祖努尔哈赤曾经席副官
身为大明王朝的建州左卫指挥
八次入京向万历皇帝朝贡
对此
明朝乃至明末清初的学者都留下了大量的记载
均表示努尔哈赤信同
由于努尔哈赤所掌控的辽东地区与朝鲜接壤
故在朝鲜的历史文献中
也留下了与努尔哈赤有关的记载
在朝鲜南部主部申中医所绘的建州继承图记中记载
万历二十四年正月即一九五六年
努尔哈赤在给朝鲜国王的回信中有与真国建州魏管俗一人之主同努尔哈赤饼的字样
在这个记载中
努尔哈赤自称姓佟
担人一个东
作为朝鲜南部主部的申中医在辽东曾经受过努尔哈赤的接见
并居住过一段时间
回国之后
他将在辽东时的所见所闻编绘成了建州继承图记一书
这是一份比较可信的历史文献
至于努尔哈赤给朝鲜国王的那封回信
曾是申中医亲自带回朝鲜
并转交给朝鲜国王的
因此可以将之看为第一手资料
但在朝鲜的历史文献中
单人童字一般都被写作儿童的童字
实际上
儿童的童也好
单人东也罢
都是女真人假借汉人之姓
这两个姓氏的主要用途是一旦成为部落酋长之后
便可改姓为丹东童或儿童的童
再以此信与朝廷联系
清末明初的学者张炳麟在清建国别记一书中认为
女真人之所以使用丹东童或儿童的童这两个汉人姓氏
实际上是在避讳自己的少数民族身份
由此可见
女真部落的酋长及贵族们
当然也包括努尔哈赤在内
可以随时改姓名为丹东童或儿童的童
这两个姓也就成为女真贵族们的公有姓氏
朝鲜人眼中的阙或者崔
除了丹东童或儿童的童之外
在朝鲜的记载中
努尔哈赤还有姓阙或崔的说法
对此
有人解释说
努尔哈赤是因为其母亲吞下一枚雀卵
才有孕再生
并生下了他
不过
无论是哪一部清代史料
对此都没有明显的记载
只说努尔哈赤的母亲西塔纳氏怀了十三个月的身孕才生下了他
无疑
这是努尔哈赤的诞生与布库里雍顺的传说混为了一谈
第二种解释则是布库里拥顺的传说
仙女弗库伦服下了一枚神鸟衔来的红果
生下了这个清朝皇帝始祖
因此
努尔哈赤便有姓鹊的可能
同时
羽征族人的部落图腾为乌鸦和喜鹊
这也为女真贵族们性怯提供了可能
关于努尔哈赤姓崔的说法
有学者认为崔姓其实是对于觉罗误读
因为崔在朝鲜语中的发音中介乎于汉语缺或崔之间
同时又和觉罗中的觉字有着相近的发音
另外
还有一个努尔哈赤姓金的说法
在某些史料的记载中
努尔哈赤的六世祖清照祖蒙哥铁木尔姓金
爱星若使用英译的方式来翻译
也正是金子
努尔哈赤到底姓什么
纳尔哈赤的本性到底是什么
迄今为止
除了爱新觉罗这个比较公认之外
其他几种说法至少还没有为当今的时代所接受
但这并不意味着就可以盖棺定论了
历史永远是后人的认识
根据我们所掌握的史料记载
爱新觉罗这个姓还不能成为定论
热门歌手