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一身精神
居乎两目
一身骨笑
居乎面部
他家兼论形骇文人仙观神骨
兵谏原书中是这样说的
与云
脱骨为康
其随私存
神职谓也
山前不崩
为实为震
古之谓也
一身精神
居乎两目
一身骨相
聚乎面部
他家兼论形骇文人仙观神谷
开门见山
此为第一
下面我来翻译一下啊
这段话的意思是说
俗玉说啊
脱骨蜕皮变成糠
留下来的是精华
这是在说神
俗话又说
泥土流失山不倒
就靠岩石做支撑
这是在说骨
一身的精神都在眼睛里
以神的骨像都在面孔上
农工商兵既要考察精神
也要考察形貌
文人则主要考察神骨
开门见山
此为第一要诀
活学活用
神与行
犹如米与糠
稻谷的精华是米
米蕴藏在壳内
碾壳成糠
皮去掉了
精华犹在
米未随糠去
因而神也不会因为形相貌以及形貌的改变而消失
神与形
犹如迷语康
所以说
脱骨为康
其随思存
曾国藩开篇就引用一个形象的比喻
用意很明显
就是告诉大家
识人不能只看表面
要神形结合
观察表里
因为看人的表面
便对其人做出全部评价
难于得出正确的结论
如此轻易评价人
将会知错人
用错人
识人需观表查理
这里的表就是指人的外部表面形象
里就是指人的内部的内心世界
成大事需靠众人
特别需靠能人
靠能人需识能人
这就需要成大事者有一双识人的慧眼
能够看人所长
察人之能
曾国藩识人的基本原则是一个着字
即朴实
少心窍
不浮华
拥有踏实苦干的作风
他的内在标准要求德才兼备
以德为重
外在标准要求有美项
无恶项两层含义
在这个基础上
曾国藩不拘一格选拔人才
曾国藩识人的基本方法有观相
巡视 考研
通过三者并举来考察人
识出千里马
曾国藩曾以源与波
根与叶比喻德与才之间的关系
德与才不可偏重
辟之于水
德在润夏
才及其载物灌田之用
辟之于木
德在曲之
才集其舟脊栋梁之用
德若水之源
才及其波澜
得若木之根
才及其枝叶
德才兼备
是极其理想的人才
不过当德才难以兼备时
曾国藩强调
第一
必须有德
宁要有德无才
也不要有才无德的人
曾国藩心目中的德含义很广
忠诚 勤俭 朴实
耿直
不畏惧死都是
具体而言
就是在政治上忠于自己的信仰和事业
能心甘情愿的为之尽心尽力
作风上朴实实在
能吃苦耐劳
精神上坚韧不拔
顽强不屈等等
他把这些具备的品德的人称为血性男子
推崇备至
曾国藩是一位宣扬理学的卫道士
往往强调一个成字
常以忠 勤
不爱钱
不怕死
不贪官等信条向标榜诚心诚意为清王朝卖命
他认为
真正的人才必须德才兼备
而才高普主之人则万万不可用