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第六百二十集
可墨家为了生存
却又积极参与战争
因为攻城器械的发明和制造能力最强的恰恰是墨家
这是一个自相矛盾的点
这大概就像是加特林希望能发明一种枪
依靠凶猛的火力
一支枪能顶很多支步枪
让一个士兵拥有很多士兵的战斗力
从而减少战场上士兵的人数
以达到减少战争伤亡的目的
很显然
加特林的初衷是好的
但他并没有成功
不过后来核弹却做到了这一点
让世界变得相对和平
让大规模战争减少许多
核弹之所以会让战争减少
其本质并非是核弹的杀伤力多么强大
会杀死多少的平民士兵
还是会影响自然环境
留下多少核辐射
自古以来
哪怕底层的平民和士兵下面的生存环境再怎么变化
都和上面的统治者都没有什么关系
棋手是不会为了棋子的折损而痛哭流涕的
核弹的作用是将统治者本身
将下棋的棋手彻底拉下牌桌
将他们和底层的士兵
平民放到一起
威胁到了他们的自身安全
如此才产生了震慑的作用
让战争相对减少了一些
若是墨家能继续发展
未尝不能真正的做到真正的非攻尚贤
尊重有才德的人
国家贤德的人多
必然就能使得国家富强
而不是因为血缘传承
彻底的占据国家的统治阶级
尚同
统一思想
尚同是与尚贤相辅而行的行政管理原则
墨子认为
政令不一
只能导致社会纷乱
尚同与尚贤一样
是为政之本
墨子的尚同思想是高度的集权主义
实施自上而下的控制与有效管理
人的行为受思想意识支配
没有思想的统一
便不能有行动的一致
墨子主张一同天下之义
把天下人的思想统一起来
墨子认为
尚同是行政管理之根本
只要为政者对人民疾爱而使之致信而持之
富贵以导其前
明罚以率其后
举措适宜
就一定能统一全国上下的思想
实现民富国治
天志
天有意志感情
君临人间
赏善罚恶
是自然界和人类社会的最高主宰
日月星辰
山川溪谷
春夏秋冬
雪霰雨露
五谷丝麻
王公大人
都出于天之创造和安排
这是希望创造一个共同的神
来约束和保护所有人
因为墨家不讲血缘关系
讲自由
这就需要创造一个神来代管众人
相对于儒家尊的是祖先
是血缘关系体系
墨家的这一套体系显然要薄弱许多
也过于理想
化明鬼
辨明鬼神
扬善惩恶
人类的一切行为
鬼神都看得见
也就是所谓的天知地知
你知我知
这个思想和天志是互相关联的
非命不从命
百姓可以通过自己的努力改变命运
孔子说
生死有命
富贵在天
意思是每个人都是有命运的
是老天的安排
处在社会底层人
请不要怪社会
因为它是你的命
天命观从而奠定儒家的礼有尊卑爱有差
然而墨家认为
人的命运是可以通过后天奋斗改变的
后来陈胜所说的那一句话王侯将相
宁有种乎
从某种程度上来说
算是墨家的观点
只是相对于墨家的非命主张
那一句王侯将相宁有种乎太过于出名了
反而掩盖了前者
这个观点其实就是针对儒家天命思想和贵贱等差观念而提出的
墨子提倡人定胜天
事在人为的生存态度
鼓励人们强力从事
改变现世中的不平等状态
非乐
反对音乐
这里主要是反对统治者
王公大人们厚敛措乎万民以为大钟
明鼓琴瑟于生之生窥
夺民衣食之财
而自己大搞音乐享受作乐
节葬
节约葬礼
丧葬文化早在西周时就盛行
而儒家思想将丧葬文化固化
崇尚厚葬
墨子却说
厚葬久丧
重为棺椁
多为衣衾
送死者徙
三年哭泣
扶后起
杖后行
耳无闻
目无见
此足以丧天下
墨子是农民出生
深知农村的辛苦
他也深知所谓繁文缛节都是做给活人看的
而不是给死人看
因此提倡节葬
墨子主张
生前认真侍奉老人
死后哪怕再厚葬也无济于事
这并非是孝的真正体现
而是不孝
节用
物尽其用
勤俭节约
节约避免浪费
才能让物资更加充裕
这和节葬是相互关联的
这十大主张
许多思想和这个时代格格不入
所以无法得以推广实施
司马迁给孔子作世家
给商人 剑客
小丑都做传
唯独不给墨子做传
后世的墨家彻底消失殆尽
彻底没了文化复兴的可能
这实在是太过于可惜
苏澈在论墨这一篇文章中
言辞犀利
直接指出了墨家主张的诸多缺陷之处
不符合实际状况
有些东西
哪怕出发点很好
但无法实施
不符合现实条件
那一切都是白搭
墨家的主张中
有很多不完善的地方
也有很多自相矛盾的点
比如墨家崇尚统一思想
又崇尚商业自由市场
墨家崇尚节葬
又崇尚明鬼
这就像是儒家强调祭祀的重要性
却不信有鬼神
墨子站在手工业商人们的角度看待事情
却不知道这些人一旦成长起来
同样会成为恶龙
苏澈的论墨一经发布
顿时引起轩然大波
这篇文章引起了墨家各个学派的广泛讨论
一时间
各种议论的声音不断
有斥责苏澈大言不惭
信口雌黄
说一些无稽之谈
难道他能和墨子相提并论
难道他考虑的这些
墨子没有考虑到