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第十六章第二则
孔子曰
天下有道
则礼乐征伐自天子出
天下无道
则礼乐征伐自诸侯出
自诸侯出
盖十世皆不失矣
自大夫出
五世皆不失矣
陪臣执国命
三世皆不失矣
天下有道
则政不在大夫
天下有道
则庶人不义
孤讲
孔子说
当帝国政府在正常状态下
帝王的最高特权包括宗教
教育及宣布战争的发起和最终决定权
当帝国政府出现异常情况
特权就会转移到帝国的诸侯手中
在这种情况下
这种特权很少可以坚持时代
如果帝国特权掌握在贵族手中
这种特权能维持五代就极为罕见了
当再低一级的官员掌握了国家大权
一般在三代内就会失去特权
当国家秩序稳定
司法严明的时候
政府特权必然不在统治阶层的贵族手中
当国家政府司法严明
秩序稳定的时候
普通百姓是不会扰乱政府行为的
孤姐
曾国藩去世后
掌握幕府大权的人是鼎鼎大名的李鸿章
他并没有曾国藩那样的素养
只具有处理行政事务的知识和能力
而且作为一个官僚色彩极为严重的大臣
他仅仅发挥着处理日常事务的作用
就这样
在中国
因为幕府大权的掌管者是个没有真正的文化素养
也不能算是政治家的李鸿章
幕府政治就转变为寡头政体
这个寡头政体是一群傲慢
混账
充满着利己思想的政客组成的集团
人们称为北洋党或者指利派
不过
不幸运的是
李鸿章碰上了甲午中日战争
而且甲午战争表面上是中国和日本的战争
实际上是李鸿章的北洋集团和日本的战争
随着中国的战败
李鸿章被迫下台
寡头政体就一下子倒台了
不过不久之后
因为袁世凯对满洲贵族公开的无所不用其极的奉承
他又获得条件
在天津重建了幕府
袁世凯所领导的寡头政治集团由一群更混账
更傲慢
更加伟利是图的流氓地皮组成
这些腐朽透顶的人的价值观在于吃喝玩乐
国家利益是全部考虑的
而且袁世凯周围还围绕着一群受过浅薄的外国教育的知识分子
这些无耻的文人就像在南方港口一些身份低下的像中国人大吹特吹外国情形的外国人一样
他们希望采用外国的文化制度来发挥自己的能力和才干
之后革命爆发
这个北洋集团就背叛了皇帝
无耻的投入革命党的怀抱
康有为的派别自称为新中国党
但是实际上应该被叫做吹牛党
义和团运动以后
以孙中山为首领的那群人应该被叫做乱攘党
各种类似的新团体纷纷出现
最后吹牛党和乱嚷党就联合起来
自称为新中国党了
事实上
革命后的这两群乌合之众的联合
表面上看起来势力庞大
但是实际上并没有对政府产生什么威胁
只不过因为袁世凯和北洋集团的残余成员极端利己主义
卑鄙无耻的劣根性
背信弃义等
最终颠覆了中国的君主统治
建立了所谓的共和制
然而
与其说中国从此进入了共和时代
事实上还不如说中国从此陷入混乱的状态
而且更加黑暗
这段历史就是所谓的最近的中国党派的历史
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