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大家好
我是大赵同学
今天我们继续一起进入庄子
人是视觉动物
这句话相信大家都听过
说句实话
连我自己都经常以貌取人
当然了
这个习惯不仅我这样的普通人有
连历史上的名人也不例外
晚清名臣曾国藩就写了一本书叫兵谏
书中的相面术口诀写道
斜正看眼鼻
真假看嘴唇
功名看气概
富贵看精神
逐翼看指爪
风波看脚筋
若要看条理
全在语言中
甚至连孔老夫子也对外貌这件事看得很重
曾经一位叫坛台灭名的学子来到孔子门下求学
孔子看见他丑陋的外貌后
心生厌恶
所以对他非常冷淡
而且还有意的疏远他
后来坛台列明离开孔子
一路南行
游学到了楚国
培养了一批德才兼备的人才
名声远扬
孔子听说之后
也羞愧不已
说道
以貌取人
师之子语
不过
在中国历史上
有一个人却另类的喜欢容貌不佳或者身体残缺的人
他就是庄子
为什么庄子会有这种奇怪的爱好呢
且听我讲述庄子德冲府中一个残疾人申屠家的故事
申屠家是一个被砍了一只脚的残疾人
与郑国的名相子产一同在薄婚无人的门下学习
子产以与他一起出入为耻
经常嘲笑他说道
子既若是矣
有与尧争善
继子之德
不足以自反皆
子产的意思是
你都这样了
脚都没了
还和我争辩
就好比与尧争谁善
我猜测你的德行啊
不足以自我反省
所以你不懂自我反省
而申屠家的一番反驳
却让子产羞愧难当
申屠家对子产说
知不可奈何而安之若命
唯有德者能之
由于异之垢中
中央者
中地也
然而不种者
命也
今子于我游于形骸之内
而子所我于形骸之外
不亦过乎
这段话的意思是什么呢
懂得事物之无可奈何
安于命运安排的
只有有德的人才能做到
人来到世上
就像来到后羿张弓搭箭的射程之内
中央的地方也就是最容易中靶的地方
然而没有射中的人
就是命
如今
你跟我心灵相通
以德相交
而你却用外在的形体来要求我
这不又完全错了吗
故事讲到这里
不知道大家明白庄子崇拜这些残疾人的深意了吗
在庄子看来
这些形体上有残缺的人
心灵却是最丰满的
他们能忘掉身体的存在
忘记物质世界对他们的种种不堪
忘记那些引起他们快乐与不快乐的东西
真正做到与物俱化
万物齐一
如同庄周梦蝶一样
不必在乎到底是蝴蝶还是庄周
只要能在暖阳下上下翻飞
感受自由的灵魂
这就是生命的价值所在
一个人的身体永远无法获得不朽
而灵魂可以
所以申屠迦虽然身体成为了残疾人
但他的灵魂是高贵而自由的
当代社会
无数人为了追求高颜值
付出金钱甚至身体的代价
换来的也许是别人一时欣赏的目光与短暂的金钱名利
但是当你真正陷入困境的时候
才发现
颜值无法依靠
只有心灵才能带你勇往直前
超脱桎梏
庄子有一大爱好
就是批评儒家思想
为何他如此不喜欢儒家文化呢
下一期
我将讲述庄子大宗师中一则关于许由与尧帝臣子一儿子论道的故事
为你揭开谜底