00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/384fe6238215252772731af0706f2ff7.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
今天我们继续一起进入庄子
人是视觉动物
这句话相信大家都听过
说句实话
连我自己都经常以貌取人
当然了
这个习惯不仅我这样的普通人有
连历史上的名人也不例外
晚清名臣曾国藩就写了一本书叫兵谏
书中的相面术口诀写道
斜正看眼鼻
真假看嘴唇
功名看气概
富贵看精神
逐翼看指爪
风波看脚筋
若要看条理
全在语言中
甚至连孔老夫子也对外貌这件事看得很重
曾经一位叫坛台灭名的学子来到孔子门下求学
孔子看见他丑陋的外貌后
心生厌恶
所以对他非常冷淡
而且还有意的疏远他
后来坛台列明离开孔子
一路南行
游学到了楚国
培养了一批德才兼备的人才
名声远扬
孔子听说之后
也羞愧不已
说道
以貌取人
师之子语
不过
在中国历史上
有一个人却另类的喜欢容貌不佳或者身体残缺的人
他就是庄子
为什么庄子会有这种奇怪的爱好呢
且听我讲述庄子德冲府中一个残疾人申屠家的故事
申屠家是一个被砍了一只脚的残疾人
与郑国的名相子产一同在薄婚无人的门下学习
子产以与他一起出入为耻
经常嘲笑他说道
子既若是矣
有与尧争善
继子之德
不足以自反皆
子产的意思是
你都这样了
脚都没了
还和我争辩
就好比与尧争谁善
我猜测你的德行啊
不足以自我反省
所以你不懂自我反省
而申屠家的一番反驳
却让子产羞愧难当
申屠家对子产说
知不可奈何而安之若命
唯有德者能之
由于异之垢中
中央者
中地也
然而不种者
命也
今子于我游于形骸之内
而子所我于形骸之外
不亦过乎
这段话的意思是什么呢
懂得事物之无可奈何
安于命运安排的
只有有德的人才能做到
人来到世上
就像来到后羿张弓搭箭的射程之内
中央的地方也就是最容易中靶的地方
然而没有射中的人
就是命
如今
你跟我心灵相通
以德相交
而你却用外在的形体来要求我
这不又完全错了吗
故事讲到这里
不知道大家明白庄子崇拜这些残疾人的深意了吗
在庄子看来
这些形体上有残缺的人
心灵却是最丰满的
他们能忘掉身体的存在
忘记物质世界对他们的种种不堪
忘记那些引起他们快乐与不快乐的东西
真正做到与物俱化
万物齐一
如同庄周梦蝶一样
不必在乎到底是蝴蝶还是庄周
只要能在暖阳下上下翻飞
感受自由的灵魂
这就是生命的价值所在
一个人的身体永远无法获得不朽
而灵魂可以
所以申屠迦虽然身体成为了残疾人
但他的灵魂是高贵而自由的
当代社会
无数人为了追求高颜值
付出金钱甚至身体的代价
换来的也许是别人一时欣赏的目光与短暂的金钱名利
但是当你真正陷入困境的时候
才发现
颜值无法依靠
只有心灵才能带你勇往直前
超脱桎梏
庄子有一大爱好
就是批评儒家思想
为何他如此不喜欢儒家文化呢
下一期
我将讲述庄子大宗师中一则关于许由与尧帝臣子一儿子论道的故事
为你揭开谜底
其他人正在听的歌