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第六节
气与血
关于气
前文当中呢
已经有大量的描述
概括言之
气为道化之物
由一生二
由二生三
由三生万物
天地宇宙无不为气所生
包括作为人的生命本体
就人而言
构成生命本体的气分为两类
一为天之气
成就阳体
二为地之气
成就阴体
阳体别称灵体
阴体别称肉体
灵体由宇宙精气构成
肉体由大地截流的宇宙精气所化的血构成
这种说法绝非无极之谈
健在于黄帝内经
黄帝内经
灵枢
经脉中说
人始生
先成经
黄帝内经
素问
阴阳映象大论中说
经化为气
黄帝内经
素问
调经论里说
人之所有者
血与气耳
血气不合
百病乃变化而生
阴阳二体相合
构成生命本体
周行于生命本体内的气与血自然也是分不开的
这二者的关系是气中有血
血中有气
气为血之帅
生血
行血
射血
血为气之母
氧气再气
聚气
气与血如何周行于生命体内呢
是由阳气催动
这个说法也建在于黄帝内经
黄帝内经
灵疏
胃气当中说
五脏者
所以藏精神魂魄者也
六腑者
所以受水谷而行化物者也
其气内肝五脏而外络之节
其浮气之不循精者为胃气
其精气之行于精者为营气
阴阳相随
外内相贯
如环之无端
亭亭垂垂乎孰能穷之
然其分别阴阳
皆有标本
虚实所离之处
能别阴阳十二经者
知病之所生后虚实之所在者
能得病之高下
知六腑之气接者
能知解节气少于门户
能知虚实之坚软者之补泻之所在
能知六经标本者
可以无惑于天下
这段经书首先对气的功能做出具体定义
内肝五脏而外络之节
以此说明气活动于生命阴体的内与外
也就是整个肉身
接后说
气分两种
一为不循精的福气
称作胃气
一为形于精的精气
称作营气
气分阴阳
前后相随
有标有本
有虚有实
有舍有离
外内相贯
如环之无端
通行于生命体的周身
知晓气
就知晓了生命的运营机理
也就无惑于天下了
这段文字明确指出
精气运行于经络叫营气
胃气是不循经的福气
什么样的气学于经络
什么样的气不学于经络呢
这个要从气的本身讲起
如前所述
作为生命体的人无气不存
气分两种
一种是先天之气
一种是后天之气
先天之气源自于父母的先天肾经
中医学里称作真气或者元气
储藏于肾脏
也称一点元阳
先天精气受后天之气源源不断的补充
构成生命体的元气由肾化瘀
经由三焦供应生命体全身
使生命活动的原动力
后天之气也叫宗气
分作两种
一种是由鼻孔摄入
通过五脏运化的天之气
一种是由口腔摄入
通过六腑运化的地之气
元气源出于命门
宗气源出于口鼻
据难经三十六难所载
命门者
元气之所系也
这里的元气虽然写作原本的原
但是它跟原始的原是同一个意思
源自于父母的生殖精气
于胚胎出成时已经存在了
得到母体之内由脐带供给的后天精气补充
转化为胚胎所需要的充足元气
在脱离母体之后
生命体的先天元气得到更多后天之气的补充
譬如母乳
呼吸
饮食等等
充盛广阔散布于生命体
使生命体充满活力
决定生命体活力的是胃气与营气
胃气为阳
散布于生命体内至脏腑
外至肌肤
周行于经络之外的全身机体
营气为阴
周行于经络之内
无论是胃气还是营气
均来自正气
正气又来自于元气与宗气
元气也就是真气来自于先天之气
即储存于肾脏的父母元阳
也就是精和血
宗气来自于后天之气及油肺速降的宇宙精气与油脾运化的水谷精气
卫气与营气同为正气
只是其分布和功用不同
关于迎气
卫气及其运行方式
黄帝内经给出明确的说明
黄帝位于齐伯曰
人焉受气
阴阳焉会
何其为盈
何其为卫
盈安从生
位于焉会
老壮不同气
阴阳易味
愿闻其会
齐魔答曰
人受气于骨
骨入于胃
以传于肺
五脏六腑皆以受气
其轻者为营
浊者为胃
盈在脉中
胃在脉外
营粥不休
五十度而复大会
阴阳相贯
如环无端
胃气行于阴二十五度
行于阳二十五度
分为昼夜
故气至阳而起
至阴而止
故曰日中而阳笼为重阳
夜半而阴垄为重阴
故太阴主内
太阳主外
个行二十五度分为昼夜
夜半为阴垄
夜半厚而为阴衰
平淡阴近而阳寿气
日中而阳隆
日西而阳衰
日入阳尽而阴寿气夜半儿大会
万民皆卧
命曰
何阴平淡阴界而阳寿气
如是无以与天地同济
出自黄帝内经灵书迎卫生会
这段对话明确指出
营气与胃气主要来自谷物饮食
饮食入味
化身为阴阳二气
传输入肺
由肺腑输送五脏六腑
二气当中
清者为阳气
运行于脉中
浊者为胃气
运行于脉外
二气在生命体内周转不休
每个昼夜各周转五十次
并相会一次
如无端之环
无论是胃气还是营气都是气
气与血是不可分的
气周行也即血周行
气为阳
血为阴
气寒于血
血中有气
在营运中
气先行血后治
气可化血
血可藏气
气与血周行于生命体
方使生命体保持活力
血与气不可分割
但黄帝内经并没有列出专门讲血的篇幅
而是将重点放在气上
虽然如此
黄帝内经依旧倚重于血
多处将血排在气的前面
譬如素问
调经论中的人之所有者
血与气耳
素问
八证神明论中的血气者
人之神
不可不谨仰
在素问
五脏生成中
黄帝内经专门强调了血的强悍功能
肝受穴而能释
足受穴而能补
掌受穴而能卧
指受穴而能射
在血与气的关系中
黄帝内经之所以更为重视气
是因为气为构成生命阳体的主体
血不过是气的载体之一
根据黄帝内经灵疏
胃气的开篇之句补脏者
所以藏精神魂魄者也
六腑者
所以瘦水骨儿行化物者也
我们基本可以推出生命二体的构成结构与运营机制
五脏为藏器
藏的是生命体中不可见的精神魂魄
也即生命体的灵体或阳体
六腑为运化之气
运化的是后天水谷精气
并在运化之后供给五脏
由五脏收储
用以供养生命的灵体及阴体
保持生命的活力
根据黄帝内经灵枢本神
血脉 营气 精神
此五脏之所藏也
致其淫意离脏则京失
魂魄飞扬
志意恍乱
智律去身
血脉 营气
精神皆为五脏之藏
脉中有血
血中营气
气供精神
这儿的精当是指来自天运的五行精气
这儿的神当是指由五行精气运化并由神统领的神魂魄至意五脏灵体
供养五脏灵体的是五行精气
五脏精气实
则神魂安定
反之精气若虚
则魂魄飞扬
志意恍乱
智律去身
神不守舍
供应五脏精气的能量主体来自于地之气
即由胃收储
由脾主导的六腑所运化的后天精气
我们已知人的生命体是由灵体与肉体合成的
二者关系中
灵体为阳
肉体为阴
阳动阴静
肉体的一切活动皆由灵体主控
那么灵体是根据什么来控制肉体的呢
那就是我们前一节当中提到的心
哎 又得注意
这儿的心不是指五脏之一的心脏
也不是五脏之中专以涉神的藏所
因为这个心根本不位于三焦
而是处于肉体的最上端头颅之内
中医学称它为脑
哲学与心理学管它叫意识体
人始生先成精
精乃阳阴二气和合相搏
先身而生
阳气化出神魂魄之意
五脏诸神藏而不见
是为灵体
阴气化育出五脏六腑
头颅四肢等显而成形
视为肉体
灵肉合一
方为完人
灵与肉有何而依呢
经有经络
灵肉起始何于先天之精
人出生
体出成
先天之精弥足珍贵
不足以供养二体
是以人体开始源源不断的由外界输入供养
是为后天之精
后天之精为天地之精气
或精由鼻
或精由口接入于肺
化为营卫二期经由经脉供养魄
继而供养魂神意志
五神得天地之精气融于血与液中
供养阴体
是以人而为人
灵体在先
阴体在后
灵体先感先觉
阴体先感后受
知与觉
感与受
所有沟通皆由经络
经络不通
百病滋生
五脏灵体也就是神
魂魄之意经由人多等八经脉入主大脑
化身为智
思 神
德四种心术
四种心术合作构成意识
也就是心
向肉体发布指令
对肉体实施控制
任督八经脉构成一个环
该环环绕五脏灵体
影响并控制意识体
也就是心
十二经络则构成另外一个环
围绕意识体影响并控制整个身体
尤其是四肢
正由于此
十二经脉全部与手足相关
连名字也不离手足
因为五脏六腑所在的躯干是不方便移动的
灵动的只有四肢与意识体所在的头颅
任督八经脉与手足十二经脉在生命体内构成内外两个环
内环绕五脏
沟通灵与心
气在内环的运行叫小周天
外环连通四肢
沟通心与肉
气在外环十二经络里运行叫做大周天
所以人体的气脉流通为最内环
为小周天奇经八脉环
再往外是大周天十二经络环
再往外是生命体外围灵体
五脏精神通过奇经八脉环影响心也就是意识体
化作心的四术至思神德
同时生命阳体也通过这个环从生命阴体当中汲取所需的营养供自身消耗
奇经八脉分别为人脉
督脉 冲脉 代脉
阴窍脉
阳窍脉
阴为脉
阳为脉
与十二正经不同
他们既不直属脏腑
又无表里配合的关系
其巡行堪称时别道奇行
故称奇经八脉的作用是沟通藏象生命体也就是灵与意识体也就是心
八脉汇总藏象生命体灵的指令经由任督二脉传输给心
也就是大脑
帮助心建立处置模式
同时接受新的反馈
三者的关系是心为意识
灵为本真
肉为灵的济体
但心不能同时沟通灵与肉
这叫心无二用
由于外界事物纷繁复杂
处在意识中清醒状态的心高度戒备
将全部力量都用于处理与肉体的关系
与灵的沟通只能关闭
只有当身体休眠失去意识的时候
心才有闲暇顾及灵体
打开沟通灵体的通道
在有意识的形态下
心切断灵体
经由十二经络做大周天运行沟通肉体
在非意识状态下
心切断肉体
经由奇经八脉做小周天运行
沟通灵体
道家修炼所讲的返璞归真
就是通过修炼活动主动关闭意识
使心直接沟通灵体
连接天道
这种修炼方式叫做打通小周天
也就是打通任督二脉
若在修炼中疏通十二经络
则叫打通大周天
依据灵书本书所载
凡次之道
必通十二经络之所终始
由此可知
十二经脉是经络系统的主体
表与李相和
对应相关脏腑络属
十二经络包含手足阴阳各三经
其中手三阴经及手太阴肺经
手厥阴心包经
手少阴心经与手三阳经
手阳明大肠经
手少阳三焦经
手太阳小肠经
足三阳经
足阳明胃经
足少阳胆经
足太阳膀胱经与足三阴经
足太阴脾经
足厥阴肝经
足少阴肾经
其循行走向为
手三阴经从胸走于手
手三阳经从手走至头
足三阳经从头走至足
足三阴经从足走至腹胸
根据子午流注
子时胆经最旺
丑时肝经最旺
卯时肺经最旺
卯时大肠经最旺
辰时胃经最旺
四时脾经最旺
午时心经最旺
胃实小肠经最旺
身时膀胱经最旺
有时肾经最旺
虚实心包经最旺
亥实三焦经最旺
根据小周天运行图可知
午时气走百会
沿着人体正面的人脉由上而下
经上丹田
中丹田
下丹田直至会阴
子时自会阴沿督脉而上至尾驴命门
大追遇诊
复归百会
这就是一个小周天
而大周天则是在十二经脉中运营
十二经脉在生命体内是与脏腑相关联的
其中阴经属于脏
络于脏
阳经属于腑
落于腑
一脏配一腑
一阴配一阳
由此形成脏腑阴阳表里的络属关系
即手太阴肺经与手阳明大肠经相表里
手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里
手少阴心经与手太阳小肠经相表里
足太阴脾经与足阳明胃经相表里
足厥阴肝经与足少阳胆经相表里
足少阴肾经与足太阳膀胱经相表里
有血运行的那位二环可知
于人的生命体来说
至关重要的是意识体
也就是心
新是生命阴阳二体的中转站
通过任都等八经脉接受阳体的指令
再将阳体的指令通过手足阴阳十二经脉传输阴体
反之亦然
生命阴体对环境的感受通过十二经脉反馈给心
心则经由八经脉传输给生命灵体
听取灵体的指令