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嗯
责备贤者
子曰
管仲之气小哉
或曰
管仲简乎
曰
管氏有三归
官氏不赦
焉得俭
然则管仲之礼乎
曰
邦君恕塞门
管氏亦恕塞门
邦君为两君之好
有反殿管事
亦有反殿管事而知礼
孰不知礼
管仲的时代比孔子早一点
在下面我们可以看到孔子对管仲佩服的很
他曾经赞叹过
如果没有管仲驻齐桓公称霸的一段历史
我们几乎变野蛮人了
在这里
他说管仲的气局太小
这话也是对的
管仲不过帮助齐桓公完成霸业而已
但没有能够走入王道
这样的棋局就显小了
这是他评论历史的感叹
但是有人就问
管仲是讲究节俭的吧
他的政治思想
经济思想
都够得上俭的
这里的俭字
正如诸葛亮诫子书中所说的俭以养德的那个俭
包括了许多东西
我们提到简字
再看看老子的思想
老子说他有三宝
曰慈
曰俭
曰不敢为天下先
老子再三提到简
孔子也再三提到俭
下面有关简字的话也蛮多的
上面谈到诸葛亮时已经介绍过了
历史上称有成就的人
沉默寡言
就是一个人简德的描写
成大事的人
很少说话
讲出来一两句话
而要简单解决了一切问题
既不沉着
话又多的人
那就免谈成什么大事了
孔子说了管仲的气局小
别人并不和他争论这个问题
而提出来问管仲是不是够得上简德的修养
可是孔子的答复
从个人上来说
以管仲有三归之疼
可以说他在经济生活上非常浪费
三归堂是建筑物的名称
就是说它的宰相府还是相当讲究漂亮的
可见它还不够简朴
我们可以在历史上看到
汉文帝的简朴节省是皇帝中有名的
一件袍子穿了一二十年还补起来穿
后来景帝
武帝时代的经济繁荣就是他打下的基础
因为他本身就非常简朴
所以管仲的生活诚如孔子说的
并不简朴
另外
在公式上
孔子又说他官世不设
在公家的政治制度上又不能做到俄要统筹
只知因人设官
重重叠叠设置了太多的部门
其实可简化
而它没有简化
这是在行政上的不减
那他怎么上算的简呢
我们从这一点可以看出
要真正处理好公事
制度与编制的紧缩很重要
法令也不可繁琐
这是孔子对管仲两方面的批评
也是我们后人应该警惕的地方
在管仲的简德上
孔子有所批驳之后
这个人又提出管仲是不是懂礼的问题来
中国文化以礼仪为中心
懂礼仪是很重要的
但孔子认为管仲在这方面的修养还不够
虽然管仲是个大政治家
但他还不能担负领导历史文化的重任
这是什么道理呢
邦军齐桓公在大门外建立屏风
就是塞门
讲到这里
我们顺便讲到现在很难看得到的古代衙门前的大屏风
上面都写有耳凤耳露明脂名膏
下名易虐
上天难欺
这四句话已经流传下来一千多年了
后来到清末腐败的时候
大概是我们革命前辈老党员骂清朝的杰作
改为耳奉耳怒
知民高下明意虐上天难七七七七的笑话
在中国的古里
只有领导人诸侯可以有塞门
可是管仲的宰相府也摆起这样的东西来
这就是不懂礼
其次
国君为了外交的关系
有反殿之台
这是两国元首见面使用的结果
管仲的家里也有反殿
就凭这两点
如果说管仲也懂礼的话
还有哪一个不懂礼呢
如果依管仲做懂礼的标准
人人都懂礼了
这是孔子对管仲批评的话
下面就谈到中国文化与礼并称的乐了
敲响了活的礼乐
子与鲁大师乐曰
乐岂可知也
始作息如也
从之唇如也
矫如也
亦如也
已成
这是孔子讲音乐的原理及作用
大师乐是古代专门掌理乐教的官名
他的执掌重在以乐配合正教
当然也包括了当时的一般音乐
讲到这里
这是中国文化很可惜的事情啊
因为我国原有的古乐早就没有了
现在我们能够听到的只是明清以来的遗音
据朋友们说
目前在韩国还可以隐约窥见唐太宗统一天下以后的大乐章秦王破阵舞
以及霓裳与衣曲的古琴曲调
还可欣赏到中国的古乐和古乐器的流风遗韵
同时把诗词谱在中国的古乐器上弹出来
除了韩国
在日本也还找得到一点影子
所以
中国文化的衰落
不完全是我们这一代的责任
相反的
故作自我解嘲的说
这也是我们中国人的伟大之处
人家外国人说我们不珍惜自己的文化
但是我们可以说我们的好东西太多
满不在乎的丢外国人听了也没话好说
孔子和鲁国的大师乐讨论音乐的原理
他非常谦虚的说
音乐的原理大概可以了解
其实孔子对音乐是很内行的
接着他就谈论一首代表国家民族精神的曲子
音响开始的时候
好像含苞待放的花蕾
轻轻的舒展
慢慢的发声
跟着下来
由小而大
但是很纯正
后来到了高潮
激昂慷慨
或非常庄严肃穆
最后这个乐曲完了
但还是余音缭绕
后面好像还有悠悠味尽之意
这便是成功的音乐
这些是孔子的客气话
请教的态度
也证明了他深通音乐的修养
今日我们看到自己国内的音乐
的确是问题很大
中不中
西不西
轻薄有余
温柔敦厚不足
实在是可叹
不过一切文化今日都处在古今中外的巨流涌变之间
始终未定
旧的已经达到
新的如何建立
还要靠我们这一代继续努力了
宜风人请见
曰
君子之至于斯也
无未尝不得见也
从者见之
初曰
二三子何患于散乎
天下之无道也久矣
天将以夫子为目
渎夷是一个地名
古时的这个封字是指的封疆
所谓封人
是管诸侯国界的人
勉强拿现在的职务来说
是管土地
管地政的人
他来请见孔子之时
从字里行间看来
他似乎有被挡架的样子
但疯人有分人的理由
他说
有道德有学问的人到了我们这个地方
每个人我都见过
他的意思好像是说
你们的老师孔子尽管伟大
像我这样的人
你老师也应该接见一番
他说了这番话以后
跟随孔子的那些人无话可说
就安排了一个机会
让他去见孔子
但是孔子和他谈了些什么话就不知道了
他出来以后
就告诉孔子的弟子们说
你们诸位不必担心文化的衰落
我们中国文化有救了
天下乱了这么久
文化已经将要凋零
上天降生了孔子
孔子的学问道德将影响你们和世人
上天要以孔子作为警惕世界的目睹
你们不要担忧了
古代木作的毒是用来敲响做警惕用的
好像庙堂里敲打钟庆一样
这是孔子对从事人文教育文化的赞叹
也是放在讲文化精神八夷篇中的原因
画龙点睛
别有用意
接着是子
谓韶
尽美矣
有尽善也
谓武
尽美矣
未尽善也
这是孔子对礼乐文化的批评
韶是顺月
代表那个时代国家
民族
历史文化的精神
他说很好
很美 也很善
以现在西方的观念来说
真善美的价值都具备了
但武王时代的音乐
代表那个时代的历史精神
好是好
美是真美
可不能说它是至善
等于对于设计坛标志的批评一样
都有点遗憾的味道
衰逝的通病
下面这是一篇结论
所以我说
论语是整篇连贯接起来的
是完整的八夷讲历史时代文化的精神
那么这篇最后引用孔子对于当时那个时代的批评作结语
就特别有韵味了
比如子曰
居上不宽
违礼不敬
邻丧不哀
吾何以观之哉
他在这里提出了一个原则
一个时代到了衰落的时候
最怕在上面的领导人以及各级单位主管对部下和对人并不宽厚
这是很严重的偏差
讲到这里
我们看中国历史上记载了许多人做人或做官都过分的尖刻或凉薄
什么是客
所谓察察之明
为人太过精明
做部下的就不容易发挥他的才能
因此中国古人在政治领导上都采用道家老子的道理
也就是像郭子仪的故事
唐明皇因安禄山之乱
由京城逃走
一直逃到了四川成都
终于靠郭子仪打败了安禄山
收复两京
迎唐明皇还都
郭子仪也因公封王
以后唐代宗把公主下嫁郭子仪的儿子
有一次小夫妻吵架
吵得很厉害
郭子仪的儿子说
公主有什么稀罕
你父亲的天下若不是我父亲替你们打回来
还有你公主做的吗
这句话讲的的确太严重了
公主气了
马上回宫去报告唐太宗
郭子仪听了儿子的报告
也吓坏了
知道这件事可不得了
马上把儿子绑起来送到宫中去
唐代宗自然先听到了公主的报告
说郭子仪他们意图造反
唐代宗安慰了女儿一番
要他先在宫里休息
见亲家把女婿绑进宫来
不但不生气追究
反而问老亲家
你好好的把个儿子绑进宫来是干嘛呢
郭子仪报告并论罪一番
唐太宗啊
真是个好皇帝
他对郭子仪说
他们小两口吵架
那是年轻人的常事
你去管他干嘛呢
不吃不聋不做阿姑阿温
这个故事后来也编成了评剧及其他地方戏
故事本身也说明了
如果一个当主管的有察察之名
下面部下就很为难了
前几天有位同学当了法院的庭长来看我
我告诉他一句话
历来做法朝
最怕的是深文克法
这句话就是当公务员的也要注意
什么叫深文克法
就是根据条文一个字一个字的去推敲
在鸡蛋里去挑骨头
那可真是要了命的
虽然法律的条文完全合于逻辑
但有时是不合道理
不合情理的
完全用逻辑是用不通的
举个例子来说吧
法律规定
抓到小偷应该送到法院去办
如果打他两拳
打伤了小偷
可以告你伤害
在法理的逻辑上完全对
但讲到人的常情上就不对了
所以我和这位同学说
搞法律的人就怕深文克法
都讲逻辑
则天下是非就辨不清了
因此
中国人有一句名言
告诉做公务人员的朋友们说
公门里面好修行
否则的话
人们便把公务员的过错
怨气统统都累积到政府头上
自己如果多动动脑子
别人就省了气力
同时也消弭了怨气
这就是道德
所以
居上要宽
如果要求别人过严
别人没这个本事
天下无权
才不必求之太严
如果要求过严
希望别人都是圣人
权才在道德上人人如孔子
而防他又像防土匪
用他又随便用的像机器
这是不可以的
切记
居上要宽
为礼要敬
并不是只限于下级对上级行礼要恭敬
上面对下面的爱护也包括在礼的范围之内
而且都要敬
就是都要做到诚恳
真挚
不真挚不真诚是没有用的
天天行个礼很方便
搞惯了成机械式的很容易
但中间没有诚意就没有用
同样的
做长官的对部下的爱护
也要有诚敬之心
假的关怀没有用
零丧不哀
以前讲过
我们到殡仪馆吊丧
没有一点哀气之意
毫不相关
那何必去呢
但这个丧也是狭义的
广义的是对于某一件沉重的大事
假如没有沉痛的心情
也是属于零丧不哀的一种情况
孔子提出来这三点
有感于当时春秋时候的社会风气那么坏
孔子讲这些话都是开药方
当时有这种坏风气
他就开出医治的方法
所以他说
像这个样子的社会
就没有什么可看了
这是感叹当时文化思想的衰落
实际上
我们看历史
每到衰乱的时候
都有这种情形
岂止是春秋战国呢
八易这一篇把前后对照起来
很明显的可以看出来
他完全是在徜扬中国文化的思想精神