00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/390ff3636cdd963a879f7154bdbde22d.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
第四节
谋局鬼谷子
天下进入纵横时代
棋局的谋局人自然是纵横家的鼻祖鬼谷子
所谓谋局
就是谋济天下棋局的游戏规则
促使天下以此规则整合乱世
重回秩序
鬼谷子为天下乱世谋计的整合规则是一首四言寄语
纵横成局
运直绝中
大我天下
公私私公
这首寄语是鬼谷子赠给弟子苏秦的
建在于战国纵横鬼谷子的局
卷九
第八十三章
背景是苏秦游说战国七雄中除秦之外的六大诸侯合纵以制秦
但六国君侯虽然听从苏秦
会盟于孟津
但他们同意合纵并非为了制秦
而是各有目的
嗯
会盟尚未完全结束
魏 楚
齐韩四国国君就瞒着苏秦达成密议
任命庞涓为六军主将伐秦并分割其土
苏秦被刻意支走
眼睁睁的看着因他而起的二十余万众亲军杀向函谷关
被张仪的连横策略各个击破
一马当先的大魏五族损失惨重
在张仪的连横策略下走向秦国合纵战略面临巨大考验
苏秦出战失利
困惑中回到鬼谷
鬼谷子遂托大弟子童子
也就是后来的黄石公送给他这首寄语
苏秦的后半生都在解读践行这首寄语
而在此时
他可以马上解读的是前两句
纵横成局
陨直绝中
对后两句大我天下
公私私公
苏秦使尽解数
四处求问
至死也未能解读完全
苏秦经历了一个四处求解到逐渐感悟的过程
小说原文如下
索琴长吸一口气
闭上眼睛
他自损道
纵横成局
这当是先生对我与一帝至是要略的认可
运直绝中这四个字本为顺帝借禹之言
先生也用于此或是借我
应谨守中正和和之道
中正和和即无所偏倚
是纵亲匕首的准则
当无异义
大我天下
大我天下与大我对应的是小我
小我为私
大我为公
大我天下当是天下大我
天下大我当是天下为公
天下为公当是先生为纵横大局所设想的终极目标
但这公司私工又该做何解呢
是先生为天下大我制定的实施良方吗
大我天下
公司私工从前后事意上可做此解
可是若做此解
何以是公司私工呢
万一不做此解呢
出自战国纵横鬼谷子的局
第八十三章
苏秦苦悟不开
请教孙膑也未得解
遂至稷下求问百家诸子
有两个人试图解惑
一是儒家的孟子
二是农家的许行
能给出大人这四个字
的确为高人
孟夫子侃侃而谈
天下纷乱
礼坏乐崩
解决之道唯有大同
实现天下大同之道
唯有意图就是天下一统
何以统之呢
先祖师孔夫子早就给出一个字来人
人心本善
世俗却恶
私欲横溢
扩张成灾
何以一私
唯有公字
高人所给四字
请看其中顺序是公司私工
外为两个公字
内为两个私字
而方皆世道刚好相反
是私公公私
公心归藏
私欲张扬
高人所示乃公私私公及归藏私欲
果以公心
公为同
同则公大
公则大同
只有私私之欲被公公之心包裹起来
天下才能实现大同之道啊
出自战国纵横鬼谷子的局
第一百零五章
许行来劲了
讲起他的大道来
如同在祥中上课
二目放光
手势有力
哈
天下不至
在于人心存私
私则不公
不公则争
争则乱
乱则崩
欲治天下
守治私
自私从何来呢
私从家来
家之要在于财
财从何来呢
先看这个夹子
夹子从棉从始
棉为屋
屎为猪
不管是乌还是猪
皆是才呀
有屋有珠则为有才
才之要在于安
安从何来呢
安字从男从女
屋中有女才是安家与业并举丁楠有屋有猪可称立业
立业即成家
有家可娶父
有父可家安
家安可生子
生子可继业
绩业则立家
有家可娶父
娶父可生子
人此循环往复
致使私欲横溢
不公丛生
如类方如大争之事啊
这苍天呐
苏秦压抑住自己狂烈的心跳
内中损道
徐子所言
岂不正是你苏秦苦苦思虑却未得解的困惑吗
不急不急
且听他如何道来
果然
许行胳膊又是一挥
接上絮道
若要治事
首要一丝如何一丝去家
如何去家呢
去安
如何去安
那就是去女啊
去家则无才
无才则无女
无女则无子
大凡男人持有无子才能去其私啊
出自战国纵横鬼谷子的局
第一百零五章
作为得到后世高平的儒家亚圣
孟夫子给出的解释
仁 仁即爱
爱可亦私
无私即公
公即大我天下
大我天下即大同之士
大同之士及儒家之圣
也就是尧
舜
禹曾经实践过儒圣孔子可望而不可及的人类终极理想社会
这是孟夫子的逻辑
苏姐晓得此解不是鬼谷子寄语的本意
诸子百家之中
农家是入家入流的
而农家的掌门人是许行
许行信奉的是神农之道
神农也就是炎帝
是华夏农耕文明的创始人
更是原始共产主义的践行者
而所谓的原始共产主义的基本原则是共妻制
只有共期才能去私
去私则成功
人类由此大同
也即鬼谷子寄语中的大我天下
许行的这个解释
苏秦初时觉得有理
之后并不认同
无论如何
实入战国如此这般大开历史倒车
显然不是鬼谷子的本意
苏秦的真正感悟来自杨朱
可以说这是他得到的最接近鬼谷子基于本意的解读
呃
那这就是羊了
夫子指着羊群
苏大人想知道羊的什么呢
苏秦盯嘱羊群细事良久
看向夫子
请问夫子
羊可有私
老夫子揽过一只雄性头羊
你拔他的毛试试
苏秦拔下一撮羊毛
不解的看向夫子
夫子不再说话
苏秦厚不到应答
接着问道
养可有功
夫子却重复道
你再拔他的毛试试
苏秦又拔了一撮羊毛
愈加不解
一脸豁然
老夫子打一声呼哨
不知从哪里嗖的一下窜出一只如狼一般的大犬
恶狠狠的盯住苏秦
夫子指向那条狼犬
来来来
你也拔拔他的毛试试
看到狼犬凶狠敌视的样子
苏秦不敢伸手了
父子揽过狼犬
拔下一撮毛来
放在手机里把玩一番交给苏秦
苏秦不解其意
瞧
这是只狼犬
犬之主是老朽
是以此犬之毛你不可拔
老朽可拔呀
夫子转身指向远方
那假使他不是犬
而是一只林中猛虎呢
啊
出自战国纵横
鬼谷子的局
第一百零六章
文中的老夫子是杨朱
杨朱是战国初期的道门大家
与墨子治学兼爱相反
杨朱崇尚贵己
门下弟子无数
与墨门并列为那个时代风靡天下的显学
苏秦的感悟来自杨朱吩咐他尝试的拔毛经历
苏兄
你晓得为什么杨老夫子让我拔两次羊毛吗
苏琴问道
飞刀邹摇头
第一次拔是为私
第二次拔是为公
初始我在纳闷
这晨光倒是豁然亮堂了
老夫子是想告诉我
扬就如百姓
无论是天下为公还是天下为私
只要我想拔他的毛
他就让拔
因为他别无选择
拔完羊毛
老夫子又让我去拔狗毛
可那狗你也看到了
在他面前我哪敢伸手啊
苏秦深为感慨
飞刀邹有些纳闷
那这又代表了什么意思
代表的是无论人处都有私
也都有功
拔卯意味着损人
人拔羊的毛做冬衣
意味着损人利己
羊辱百姓是弱者
弱者有私
但弱者没有选择权
无论是谁来拔他的毛
他都无所逃避
可是狗则不同
狗的毛只能由主人去拔
换言之
狗的躬心只对主人
虎豹熊皮却又有不同
他们只有私
没有功
即使是面对同类
出自战国纵横鬼谷子的局
第一百零七章
苏秦吃完碗膳
沐浴熏香
面对空盘坐下
将鬼谷子所赠的四句寄语供在盘上
使出他从大师兄处修来的静定功夫
将这些年来的所历所悦
尤其是近些十日来的所见所悟依过心
终于在天色将亮时豁然开悟
先生的寄语原来是指点他与张仪如何对弈的
纵横成局
陨决之中
大我天下
公私私公
讲的当是天下之意
纵横当是一盘
百合当是对弈之法
没有纵横就不能合局
没有百合就不能对弈
百合所守当是允决之中
大我天下当是中盘呈现
大同天下
公私私公当时达到中盘呈现所不可或缺的过程与方式
这个过程是经由公私私公这条劲道
也即人类需从大同起步
缓缓进入小康的私欲之道
私欲是一个漫长连续的过程
因而是二丝相连
然后人类会再次进入大同之世
完成一个循环
实现这一循环过程的支点是处理好中间的两个丝的关系
因为第一个功已经成为过往
为三圣时代
往事不可追回
后面一个攻是终极目标尚未到来
人类当下面对的除了私仍旧是私
如何处理好这两个私字
才是解决当今天下纷争的要诀
列国诸子尝试从各个角度予以解决
儒门以仁义术思
法家以科法尽思
明家以名实戒思
墨门以大爱化思
农家以无父废思
杨朱之学以天性纵思
综合观之
各有各的妙处
也各有各的不到
没有一家一门能够独立达成出自战国纵横鬼谷子的局
第一百零七章
在不久之后的涅桑之会上
苏秦将此番感悟一无所留的表述给张仪
苏秦从杨子身上转回
言归正传
一弟
经过杨子诠势
在下算是多少明白了一些
先生琐事
哦
先生琐事何在呀
哈
先生琐事共是四句
纵横成局
允直绝中
大我天下
公私私公
纵横成局
乃是你我当如何作为
陨直绝中
乃是你我当秉持何德
大我天下
乃是你我当治发合相
至于这最后一句吗
公私私公
乃是先生展示大我天下的达成之道
苏秦缓缓说道
张仪闭目有请睁开眼睛
那依苏雄所悟
此道该如何达成呢
大我天下乃大同之事
苏秦解道
人类出城
幸存质朴
共妻共子
天下为公
是为大同之后
有家私欲滋生
王权天授
风气印子
天下入争
然而私欲亦如洪流入壑
越冲越大
越大越冲
终置于**成灾
形成方巾的大争之势
哦
苏兄使说达成目标
乃回归愚公
张仪眯起眼睛
苏秦点了点头
哈
正是先生所示之大我天下及天下为公
说着
他二目放光
杨子说的是
天下之人尽皆存私
私私集公
天下人之私
天下人共盈之
营私所得之利
天下人共享之
人人不遂一毛
人人不贪一毛
则天下大公矣
哼
在下想知道的是
苏兄如何才能达成天下人盈私之力
由天下人共享之啊
共生
共生
张仪的眼睛越眯越小
共生即互生
寸有所长
尺有所短
人人用己所长补他人所短
取他人之长补给所短
互为营生
彼此尊重
公正平等
互利互惠
互联互动
苏秦喋喋不休
讲起自己所悟的共生之道
张仪的眼睛完全闭合
眉头皱起
出自战国纵横鬼谷子的局
第一百一十一章
苏秦的这一认识
已经非常接近鬼谷子的设计了
这几句寄语是作者在创作过程当中临时加入的
之前没有设计
算是神来之笔
宋时写到卷九
苏秦成功合纵六国之后
熊心与自信被接踵而至的纵军函谷关大溃败毁灭殆尽
而引发这场溃败的
恰恰是他的同门师兄弟庞涓与张仪
苏秦痛定思痛
回到鬼谷舔伤
鬼谷子是大弟子
送给他四句寄语
这四句寄语是作者在写到此处信手敲出来的
没有任何构思
甚至之前根本就没有想过要写一首寄语
换言之
这首寄语是情势逼出来的
苏秦回到鬼谷
如同出窝以后出战受挫的雄狮
返回那个曾经生养过他
但已经不再属于他的家
他不是想回到这个家
只是想得到安抚
家长鬼谷子不肯见他
但不能不有所安抚
如何安抚呢
从鬼谷子的角度
没什么能比一手寄语更加合适了
于是作者信手敲出这四句话来
有趣的是
在敲出四句之后
作者并未完全理解
尤其是最后一句
只是感觉好像应该这么写
在此后的创作当中
卷十卷十一里
作者一直在寻求合理的解释
由于卷九出版改动已经不可能了
所以作者也就只能顺着这个寄语往下走
嗯
无论是请教孟子还是问道许行
他们的应对
其实也是作者对公司私工四个字的思索与求解
直到遇见并写完杨朱
作者才把这一思索画上句号
不过句号虽然画上了
但这四句寄语的真正理解
却是在写完东方至圣鬼谷子之后才明了的
东方至圣鬼谷子是作者对鬼谷子一书的切实理解
对于鬼谷子
作者之前看过很多遍
感觉读懂了
可是真正去解读的时候
却发现自己几乎没有理解
甚至连老子所说的那个恍兮呼吸的状态也未能达到
于是他抖起精神
潜心入内
记起二十多年前翻译外文时修来的功夫与法术
小致每一个字
大致篇章结构
思想框架
将鬼谷子精解一遍
也突然就明白了公司施工的真正内涵
诚如苏秦所悟
鬼谷子对这个世界的理想设计使天下共生
公司私工可以解读为众生共生
但要真正理解这个解读
就需要理解生命之道
就需研读鬼谷子所著的本金
就需理解何谓大我天下
关于生命之道
本书在黄帝内经与围棋一章有所描述
关于本经
本书在鬼谷子与围棋一章有过解读
关于大我天下
本书在天下之意一章有过阐释
将相关阐述汇总起来
基本就可以得出鬼谷子寄语的真谛所在
这个真谛就是从生命运化的角度
而不是从社会分配的角度去理解天下
理解共生
由黄帝内经可知
生命有阴阳二体
阳藏于内为零
阴行于外为肉
沟通灵肉二体的是心经由七经八脉通内
再经由十二经络达外
使心得以通达内外的是心之术
先有四术
至 思 神 德
其中的至
思
神三术原出于内在的先天灵体
德术来自后天的外在约束
内与外浑然一体
构成完整的生命体
可以称作我
这个叫做我的生命体
若是寻依现代心理分析之父佛洛伊德的理论
可以分解为三个部分
本我
自我与超我
其中本我为智数
来自内在的灵体
超我为德数
来自外在的约束
介于二者之间的思
神二术则构成自我
其中私术通内以协调智数
神术达外以协调德术
本我出于生命体的内在灵体
师内营私
抄我出于生命体的外在约束
师外为攻
自我调节生命体的内与外
构成人性
如果觉得以上阐述费解
可以再换一种解释方式
心性四数沟通的是内与外
内为灵魂及神
魂 魄 智
意五经之气
外为肉体
直接沟通外部世界
包括人类社会
灵魂寄生于肉体
心向内沟通灵魂
灵魂为己为我营私
肉体沟通于外部世界
外部世界为攻
灵魂是生命体的内核
肉体是它的唯一记体
因而灵魂要竭力保护肉体
凡肉体需要的
灵魂都要设法满足
是以灵魂全私
尤其是五经之一的稚气原初不予为肉体转化并贮藏能量的肾气
更不去考虑除肉体之外的其他因素如德性
肉体的存在与外部环境密切相关
而外部环境是深藏于内的智力所感知不到的
因而智数关注的是肉体的当下利益
能够看到并沟通德性的唯有四数之手的神术
神通广大
神术战高势远
关注更多的是肉体的长远利益
当下利益即肉体的当下存活
而肉体的当下存活取决于肉体当下欲望的满足
是肉体当下利益最大化是鬼谷子的质数或佛洛伊德的本我的使命
长远利益即肉体的未来存活
而肉体的未来存活取决于外部环境的制约
使肉体未来利益最大化是鬼谷子的得数或弗洛伊德的超我的使命
譬如肉体又渴又饿
脾肾二气经由智术将恶意可意传达于心的思术
思术琢磨吃喝却力有不逮
就找神术求助
神术催动肉体寻到吃喝之物
且断定其无毒副作用
可以食用
但不会贸然动手
而是去沟通德术
得术经过判断
认定这些饮食既可取用
又不影响肉体的未来安全
也就是说不是偷来的抢来的
不会带来惩罚以及其他危险
示意许可
神术于是指令肉体前往取用
由此过程可得出鬼谷子写出公司施工的初衷
心即己及我
我即一个完整的生命共生体
作为共生体
我有内外之分
内以存私
外以秉公
存私为取眼前利益
秉公为取长远利益
全私即全公
全公亦即全私
是以心之四术
无论是取长远利益还是取眼前利益
为的都是私
也都是公
私以对内
公以对外
私以使本体活在当下
公以妥善处理本体与其他生命体的关系
活在长远
在这个世界上
任何生命都是共生体
但凡共生体都有内外之别
内以求私
外以存功
公司坚固
方得共生
生命体唯行共生
方得自然始终
否则必将死于非命
换言之
鬼谷子的寄语
纵横成局
允直绝中
大我天下
公私私 公
不纯粹是送给苏秦与张仪的
而是送给天下所有生命的生存之道
也是所有生命都应手持的生天之道
逆之死
顺之生