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论语
子路篇第十三
子路问政
子曰
先之劳之
请义曰无倦
仲公为纪事宰问政子曰
先有私设小过举贤才
曰
焉之贤才而举之
子曰
举而所之而所不知
人其舍诸
子路曰
为君待子而为政
子将昔先
子曰
必也正明乎
子路曰
有是哉
子之愚也
悉其政
子曰 也哉 有也
君子于其所不顺
盖缺汝也
名不正则言不顺
言不顺则事不成
言不顺则礼乐不兴
礼乐不兴则刑罚不中
刑罚不中则明无所措手足
故君子明之必可言也
言之必可行也
君子于其言无所苟而已矣
凡迟请学驾
子曰
无不如老农请学为仆曰
无不如老仆
凡迟出
子曰 小人哉
凡须也
上好礼
则民莫感不敬
尚好义
则民莫敢不服
尚好信
则民莫敢不用情
夫如是
则四方之民强富其子而至矣
焉用驾子曰
勇师三百
授之以正
不达始于四方
不能专对
虽多亦息以为
子曰 其身正
不令而行
其身不正
虽令不从
子曰
鲁谓之政兄弟也
子谓魏公子今善居室食有曰
苟和矣
少有曰
苟玩矣
富有曰
苟美矣
子是谓然有璞
子曰 庶已哉
然有曰
既庶以又何家焉
曰父之
曰既父以又何家焉
曰教之
子曰
苟有用我者
积乐而已
可也
三年有成
子曰
善人为邦百年亦可以盛惨去杀矣
诚哉是言也
子曰
如有王者
必是而后人
子曰
苟震其生矣
于从政乎
何有不能政其身
如政人何然子退朝
子曰 何厌也
对曰 有政子
子曰
其事也如有证
虽不无以无其与闻之
定公问
一言而可以兴邦
有诸
孔子对曰
言不可以
若是其极也
人之言曰
为君难为臣不义如之
为君之难也
不饥乎
一言而兴邦乎
曰
一言而丧邦有诸
孔子对曰
言不可以若是其极也
人之言曰
与无乐乎为君为其言而莫与为也
如其善而莫之为也
不亦善乎
如不善而莫之为也
不己乎一言而丧邦乎
叶公问政
子曰 近者说
远者来
子夏为举父载问政
子曰
无欲速
无见小利
欲速则不达
见小利则大事不成
叶公与孔子曰
吾党有职功者
其父攘羊而子正之
孔子曰
吾党之职者亦于是父为子隐
子为父饮
执在其中矣
凡迟问人
子曰
居处公执
事敬于人中
虽之夷敌
不可弃也
子贡问曰
何如斯可谓之是矣
子曰
行己有耻
始于四方
不辱君命
可谓是矣
曰 敢问其次
曰
宗族称孝言
相党称帝言
曰 敢问其次
曰 言必信
行必果
坑坑然小人哉
亦亦可以为次矣
曰
今之从政者何如
子曰
一斗梢之人
何足算也
子曰
不得中行而与之
必也狂捐乎
狂者进取
捐者有所不为也
子曰
南人有言曰
然而无恒
不可以作巫衣
善夫不恒
其德或成之修
子曰
不战而已矣
子曰
君子和而不同
小人同而不和
子贡问曰
乡人皆好之何如
子曰 未可也
乡人皆恶之何如
子曰 未可也
不如乡人之善者好之
其不善者恶之
子曰
君子易事而难说也
说之不以道不说也
及其使人也
弃之
小人难事而易说也
说之虽不以道说也
嗯
及其使人也
求备焉
子曰
君子泰而不骄
小人骄而不泰
子曰
刚义木讷尽人
子路问曰
何如
斯可谓之是矣
子曰
窃窃私思
宜宜汝也
可谓是矣
朋友窃窃私思
兄弟宜矣
子曰
善人教民七年
亦可以既荣矣
子曰
以不教民战
是谓弃之