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要想真正理解道德经中相对深奥的道理
我们需要把视角拉回到大自然界中来
即便是在人类之外的生物圈中
仍存在着环环相扣的食物链
各种生物为了生存
不得不施展自己的生存技巧
比如变色龙
它是一种善变的树栖爬行类动物
它的皮肤会随着背景温度的变化而变化
这主要是为了保护自己免受袭击
使自己生存下来
为了逃避天敌的侵犯和接近自己的猎物
有些爬行动物常在人们不经意间改变自身颜色
然后使之与环境融为一体
这种生理变化既有利于隐藏自己
又有利于捕捉猎物
因此在自然界中其实是当之无愧的伪装高手
又比如蛇
蛇是一种最柔软的动物
正因为它柔软
所以它才可以任意改变自己的形状
可以躲避敌人的进攻并自由前行而不受外界环境的阻挠
假如蛇像木棒一样坚硬
它还能自由前行吗
这听起来觉得很可笑
但问题的根源在于它违背常理及我们所说的大道
大道虽然看不见摸不着
但能为人类所感知
德是道的体现
它体现了道的无行无为
我们经常用腊梅的孤傲和柳树的温顺来形容完全不同的处世风格
腊梅不畏惧严寒
傲然挺立
任凭外界冰霜狂虐而悄然争艳
而柳树不同
它随风舞动
姿态妩媚
迥异的个性就必然造成两种完全不同的命运
正因为腊梅坚挺
所以稍微碰到它
它的花瓣就会脱落
而柳树左右摇摆
即使碰到它也不会受损
反而得到了杨柳依依的美名
老子的委曲求全之道
在为人处事上能释放出巨大的能量
他告诉我们
做人过于清高
必然遭人嫉妒打击
为人过于强势霸道
必然树敌过多而不能长久
待人过于严苛
必然被人孤立
而保持低调
委曲求全
不但能够避害
还能趋利
这才是高明者的选择
而得道之人最明白这个道理
他们永远都会处在取和枉的境界里
没有了概念的分别
也就没有了矛盾
没有了矛盾
也就没有了痛苦
没有了痛苦
也就自在无为
和大道同步了
得道之人的眼里没有自己
自然也就没有别人或他物
所以没有任何东西遮蔽
自然会清澈明亮
也就什么都能看见了
圣人没有等级观念
自然没有善恶是非的标准
自己没有对错
别人也就无所谓善恶了
他们不自夸
也不损人
自然会得到别人的赞扬
拥护和爱戴