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那个一个的二二二二的的零的一的
大家好
我是林风悠悠
欢迎大家跟我一起来学习南怀景先生的庄子南华这本书上一节无尽相传的星火为止
第三部分养生主已经结束了
从这节开始
我们一起来学习第四部分人间事
夫查离
菊柚
果若之属
食熟则钵
剥则辱
大之者
小之泄
此以其能苦其生者也
故不终其天年
而终道夭
自否济于世俗者也
物不莫若是
讲完了养生主
接着就是人间事
人间事这个名词也是庄子提出来的
我们常常用在文学上
注意啊
逍遥游过了
是其物论
这个我每次重提注意
希望大家把它连贯起来
因为逍遥游是解脱
真得了解脱
才能够达到形而上道
正到道
才能够平等自在
其物真能够其悟以后
才懂得真正的养生
懂得真正的养生以后
才可以做人
可以活在这个人世间
庄子所说的人间世
就是如何以出世之道
转而逍遥自在的生活在这个人世间
第一部分
颜回想当王者师
颜回见仲尼
请行
曰 昔之曰
将之谓曰
昔为焉
曰
回闻谓君其年状其行毒
轻用其国而不见其过
轻用明死
死者以国粮乎
则若教明其无如意
Yeah
这个故事是假脱的寓言
庄子特别借孔子来讲入世做人处事的道理
因为孔子的学说主张是偏重在人道
偏重入世的
所以庄子就采用了借婆婆的苦口婆心向外公说拜年的吉利话
那这是鸡刺呢
还是正言若反呢
就靠读者自己去参究了
孔子的学生第一个了不起的就是颜回
所以借颜回与孔子的对话来表达
说
颜回有一天向孔子请假
他说
我想离开这里
出国去
不再求学了
孔子问他
你到哪里去
他说
我准备到魏国去
孔子跟魏国的上大夫们交情都很好
曰 昔为焉
孔子问颜回
你到魏国去干什么呢
颜回说
我听人家讲
魏王这个人
其年壮
年龄正在壮年
很可贵
大有可为
但其行独听说魏王这个人
治国做人啊
他的行为做法非常独裁
自以为是
轻用齐国
他太聪明
幼执壮年
对于国家政治很随便
想怎么办就怎么办
不加考虑而不见其过
自己不反省自己的过错
这是庄子借颜回说魏王说出做人做事的道理
我们套用这一句轻用其国来说
有些人在自己家里
轻用其家而不见其过
做事业或开个公司
轻用其商而不见其过
这句话就是说
不管大小范围
都是一样的道理
Yeah 嗯
清用明死
因为魏王正值壮年
壮年人有勇气
有冲劲
但智慧不足
经验不够
因此
魏国的政治搞得很糟糕
作为一个国家的领导人
壮年独裁
凭自己的意志决定了一切
清用齐国
以治明死
老百姓受灾难受罪的多了
死者以国良乎
死的人太多了
多的可以拿一个国家来衡量
则若胶
他这样搞下去
等于一条大河烧了一样
把水都烧光了
这个国家太危险了
这是芭蕉的蕉字呢
是借用烧焦的焦字来用明其无如意
颜回说
我可怜魏国的老百姓
都不知道要到哪里去
所以我要去救他们
回常闻之夫子曰
治国去之
乱国救之
一门多疾
愿以所闻
思其则数积其国有抽乎
他说 老师啊
我跟你学了那么久
受了你的教育
你平常教导我们
治国去之
颜回说
孔子的教育是说
治理好的国家不要去
好的国家去干什么呢
光吃现成饭
当公教人员拿高薪水
没意思
乱国 救治 他说
老师教我们
有危难的国家
一定要去
要去救世
救人
现在魏国很乱
所以我要去救他们
医门多疾
一个好的医生
门口病人就很多
到魏国去
可以看到许多有政治心理病的病人
所以
我要到这个有政治病的国家去看看
颜回说 同时
我想去弘扬我在老师这里所学的道理
原则
如果用佛教的话来讲
就是去度众生
去传道
拿儒家来讲
就是到那里去救世
救民庶
击齐国
有抽乎
他说
魏亡的国家
毛病太多了
我去了
也许能把这个国家救好
把他的病治好
你们注意啊
庄子假脱了颜回的思想
其实就是青年人的思想
我们也经过青年来的
年轻时一点也看不惯别人
好像只要自己站出来
一定有办法
哎
可惜自己没站出来
如果用了
自己早就有办法了
你们诸位
男女青年
都有这个心理
对不对
颜回代表了青年心理
与孔子的代沟就出来了
这是老师跟青年学生代沟最好的说明
众尼曰
昔若待往而行耳
夫道不欲杂
杂则多
多则扰
扰则忧
忧而不就
仲尼曰
兮 这个惜字
我们念成兮
真正的不是这样念的
孔子一听
就幽默他去魏国的心思
说
若待往而行耳
嗨 你去吧
你去了就会被杀头
孔子接着就讲一个道理
夫道不欲杂
孔子这里所说的道
不是修道的道
也可算是另一个原则的道
人生的大原则
大道理都是同样
不能杂乱
要专一
这句话很重要
你们修道打坐
想正果
谓要一门深入
方法不要学多了
方法多了
你没有智慧
不能融会贯通
结果一样都无成
嗯嗯
做人做事这个道
这个法则之道
也是一样
杂则多
道杂了
思想就多了
多则扰
思想多了就困扰自己
扰则忧
困扰自己就烦恼忧虑
忧而不救
人有烦恼忧虑在心中
自己都知自己救不了
还能够救人家吗
还能够救天下国家吗
孔子这样开始骂颜回
古之智人
先存诸己
而后存诸人
所存于己者未定
何暇至于报人之所行
这一段完全是对青年人说的人生哲学
是孔子讲的青年人的修养哲学
他说
我告诉你
我们中国的传统文化
在上古及中古时代
都是要先存诸己
先要救自己
所谓己利而利人
对于学佛的人来说
是先求自度
然后度人
所存于己者未定
你自己都渡不了
救自己救不了
怎么能够救别人呢
何霞至于暴人之所行
自己的病都没有治好
你哪里有空去指责人家
暴露人家的缺点
所以
道家的思想同佛家
儒家都一样
中国传统文化人生修养的价值观在庄子这里说了出来