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第八十四集
小事
之人
这都是主观密切结合的实践活动
这些活动不但有客观标准可寻
而且
必须眼睛向下
虚心考察实际情况
从阅理中方能得知
曾国藩甚至直截了当地说
不小事
则斜思故明
秉公义谬
小人故庙
君子义谬
把是否如实地认识客观事务作为判断是非的标准
对理学笼罩下的社会上层来说这是非同小可
的是非标准的变动
是想一想
唇王
无人之流
完全可以标榜自己是秉公的君子
爱国的典范
国人至此仍在提醒皇帝
勿往更深之变
仅一百八百六十年英法联军占领北京之耻
但其对策却是
勿以诗书
为欲阔
非圣之书
秉而不读
按照他们的思想
国家故人走不出困境
儒学
已必然继续在泥沼中打滚
曾国藩在君子小人的区分这一重大问题上
做出新的概括
这大概是对李学的勇敢挑战
也是为实事求是的体察国内外情况
习取新知识
采取新措施
去仗毕露
针对中国士大夫的思维特点
曾国藩特别强调不能迷信荆棘
还说
孟子曰
晋信书不如无书
君子之做事
即征珠古籍
邹诸人言
而有必慎思而明辨之
恕不致冒昧从事而
勿实之意溢于言表
曾国藩还继续发扬了儒家思想中的主变因素
儒家有强烈的
率由救章的保守性格
亦有丰盛的变动不拘的辩证法遗产
以曾国藩来说
直至一百八五十年
他仍然郑重其事的深明
独至我朝
则
反柏述正
皆已筑有呈现
极备吉祥
未可轻易
对内外交困的境况
感受不深
缺乏便已解微的紧迫感
随着太平天国义君在大江南北驰骋
曾国藩犹一番风顺的经官
转到地方上兴办团面
阅力增长
对社会顾及的了解加深
求变的思想便日语加强了
他在一百八百五十九年写道
即
非有祥瑞之可言
但形势错之嫌疑
吾有人非鬼则
事集未之极
过事则为奇矣
逆
不多言真令
意直道
当随时变异
以处中当变
而首此不变
则真而令宜
故曰
任无纠折
存呼回
朕就是动
要反呼
真令而再变动中求给与无救
在于正式现实
不断改正
既往的缺点错误
个人如此
国家大事也是如此
进入六十年代以后
曾国藩积极推动和参与
学习西方的洋误
这也是重要的思想基础
今人
对于洋务运动自然有薄有贬
然而曾国藩倡洋误足以说他
绝不仅仅是那种以谦谦自首
修身养性为信条的一介儒生
他感开风纪之先的胆识
与行动则被人们称之为
中国近代化之父
七
成大事
需做事专一
考虑周全
历史上
许多有成就的人物
如果专注某一方面
可能会取得更大的成功
曾国藩经常慨叹
古往金来有大作为者
他们的材智
只发挥到三成
而七成
却没有用上
所以他信天
信运气
梁启超作为近代的改革家
无疑是时代的骄子
但他的变法事业没能推进下去
他在文学
历史
文字学等方面也造诣非凡
但他在临终前
尊尊教导子女们
以他的不杂不专为界
后来他的儿子梁思成专攻建筑
成为当代中国建筑学的开山族师
曾国藩常以不专注为戒
他说
不能专注于一的毛病
是因为威习的不够熟练
因为志向没有利好
也因为对此认识的不真切
如果真正清楚地了解了不能专注于一就会害心
废学的危害
就像石鸟逐杀人一样
那么
经历就一定会专注了
专专于一
没有选择没有报手
那么
纵然是心思用在四书五经上
也只算是扶思杂念
这是神思没有统帅的缘故
曾国藩把做事专处
有成运用到军事上
论到战守侍宜时
他曾经说
主手就是专手
主战就是专攻
主成就是专门修成
竹雷
就是专门修筑堡垒
万万不可以脚踏两只船
到打仗时候张荒失措
这里说至鑫作为治兵的根本
要想求得军事稳妥
应当专心制治
曾国藩在给左宗棠的回信中曾说过
凡是准备好多事项时
就会分散经历
新砖
就会考虑的周全
八
坚忍之术
乃立士之功夫
曾国藩一生虽不能算是立下不世之功
但也成为古今不一二笃之大人物
这和他终身所奉行的也是为人们所推崇的奸忍是密不可分的
坚忍者合
刚强牢固为艰
永逸强庭者为人
君子持危重
持奸人
林打难而不惧
是白刃若无也
欲不立不世之功
得成勋事伟业
非奸人所不能也
坚忍于战则无敌
与礼则大志
外无敌
内大志
后道载务乎
这就是曾国藩的奸人
一八五四年
十一月二十七日
曾国藩在给他朱棣的信中说
我自从福官
即办理军务
近几年来
心里常常有豫屈不平的感受
每每仿笑母亲大人只负侍儿女们的样式渊
这里边蓄积多少贤弃
无处发泄
那些往年的已不全记得了
今年二月
在省城河下
凡守无所带领的兵勇仆从
每次进城
必定遭痛骂独挡
这种情景都是四弟祭地亲眼所见
望怨之声费腾
万口讥孝嘲讽
这也为四弟祭地亲眼所闻
自四月以后
两地不在这里
景况更加令人难堪
我只有人辱包修
屈心易志
曾国藩的一生
靠坚忍成就了他的事言
青少年时代
靠坚忍的苦读博取了功名
取得了近身之间
到中年以后更是靠坚忍
战胜了磨难
曾国藩在江西带兵的时候因为他所主的环境
当时虽是都失
时居
客技的地位
酬兵愁降一无实权
二无实力
周县官都不听他的话
各县都府
又常常为难的
只有胡林毅是诚心帮他的忙