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大家好
大家好
我是老姜
今天我们继续来解读乌合之众这本书的精华六十条
今天我们要解读的一句话的内容是什么呢
是我们始终有一种错觉
以为我们的感情源自于我们的内心
乐鹏这些之所以把这句话单独拿出来说
是认为人可能是理性出身
但是在群体中
往往丧失理性
他认为
我们自己的感情并不见得完全来自于自己的内心
是我们的情感源自于群体对我们的评价
为什么会有这样的话呢
因为 呃
因为乐庞他是极端情绪化的语言来这个来去形容这个群体的
尤其是对于群体的所谓轻信性的易感性啊
使得在他眼里
这个群体始终是属于一种失智者的状态
就是 呃
弱智状态衍生出来
人只要在群体中
就一定会受群体的影响
造成自我判断的迷失
那么 他这
他这段话说的呢
其实很有道理
但是他我们要考虑到哈
他这个书的写这个书的时候
是为法国大革命而写
是基于法国大命大革命的时候写的
我们可以跟托克维尔那个旧制度与大革命结合着看
他对于大革命的描写就有一点诡异
他说大革命最终目的是摧毁宗教特权和削弱政治特权
而事实并非如如此
毕竟巴黎圣母院一直啊
在 一直在
在那里
他还是宗教的
尤其是基督教的那么一个核心
他如果那场大火
也并并没有使基督教退出历史舞台呀
反而基督教作为社会社会组成部分
一直存活到这个现在
不管是哪个唯物主义社会主义国家
都有他的宗教场所
而且法国的中央集权不但没有降低
反而也更加紧密
君主制也没废除
所以说 嗯
并不见得就像他的他这么这么说的这样的一个意义啊
回头来
我们来举例说明这个情感性的问题
嗯
举几个例子
比如说 嗯
大家记不记得四川有一个当时孩子向一个女医生吐口水
然后女医生的老公把这个孩子打了
结果被全网人肉
女医生忍受不了这种网络暴力自杀的
还有成都被打那个女司机事件
起初的网友怒斥打人者
到风向突变
集体去说女司机
甚至人肉女司机个人隐私
公布于众
逼的这个女司机不情愿的发表发表道歉声明
这个
结合于乌合之众
可以发现
他的情
我们个人的情感
我们作为网民个人的情感
都会被网络上更一群无名氏群体所裹裹挟
被这些人的情绪所裹挟
容易受到暗示和清醒
一群人在说什么呢
大家都风向
舆论风向统一的时候
不管是通过暗示还是情感传染呢
个体就会变成无意识了
人们会轻易的接受这种思想
外化成为自身行为
非常非常
啊
非常非常夸张和单纯
甚至是偏执与专横
非种就是群体性影响情感的一个典型例子
于是乎啊
乐庞也得出了一个结论
就是群体里面不讲理性
只讲究简单的言论
或者是有名望
你说何谓领袖的言论
是这样的
而 而且呢
乐庞似乎对于女性和儿童有一点点偏见的
如我们怎么样在这个群体里面独善其身呢
是在群体性事件
哈
在群体性思想**的时候
应该自己先找个安静的地方独自思考
不要寄希望于在群体里面找到好答案
身在群众之中
嗯
怎么在群众之中保持理性的独立思考能力
现在是一个很重要的课题
也是心理学研究的一个算是前沿理论
当一个言论在群体里面广泛传播的时候
我们自己应该理性的核对信息来来源
拒绝无条件接受这种消息
我们一定要拒绝无条件的接受某一种消息
当然
你说你可以说吧
哈
我好像没有能力查证某个消息的来源
其实你可以不着急先发言呢
对不对
还有
对于所谓领袖
公众人物
或者说是掌握话语权的媒体
我们可以
嗯
依靠思考
防止他继续传染
传播等等
完成自己思想独立思想的一个这么样一个过程
我一直认为
独立思考能力是一个人非常重要的能力
而且现在掌握舆论话语权是一个非常关键的工作
所以说
很多人在做
啊
我的思想大概就是这样的
啊
我们今天先简要的讨论了一下
就是 嗯
个体思想怎么样在群体里头独善其身的话题
下一期我们考虑
我说哪一条呢
下一期
好吧
我们下一期说一个大一点的
就是个人一旦成为群体的一员
他的所作所为就不会再承担责任
这时候每个人都会暴露出自己不受约束的一面
群体的追求和相信
从来不是什么真相和理性
而是盲从
残忍
偏执和狂热
只知道简单而极端的感情
我们会用例证来证明
为什么人们被群体所裹挟的时候
感情只有简单和理性
好的
感谢大家收听
我们下期再见