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国风唐风堡宇
簌簌堡雨
给于包许
王室弥谷不能忆记蜀
父母何护
悠悠苍天何其有所
粟肃保益
集于包及
王室迷谷不能忆蜀稷父母何时
悠悠苍天何其有疾
簌速保航
急于包丧
王室弥谷不能忆稻梁父母何尝
悠悠苍天何其有常
茅师序云
宝雨自时也
昭公之后
大乱无事
君子下从争议
不得养其父母而作事
事也
春秋时期的晋国
政治黑暗
摇曳繁重
百姓终年奔波在外
辛劳富役
无法赡养父母
护有妻子
更别提安居乐业
因而发出呼天怨地的声音
强烈抗议统治者的深重压迫
朱熹妍宝鸟鸣似燕
而大无后之焉
宝之性不束之
而今非集于包宇之上
如民之性
本不便于劳苦
今乃九从争议
而不得耕田
以公子之业
宝鸟属于燕类
因为爪尖有蹼
但是缺少后植
所以只能浮水
无法抓我树枝
不能像其他鸟类一样在树上栖息
而诗中描写的宝鸟则集结在树上
这就好比农民抛弃本业
不再劳作务农一般
用一种隐喻的手法
直接指向百姓常年从事徭役而无法过正常生活的社会现实
全诗三章
每章七句
风格顿挫悲壮
开篇皆以簌簌灵气先声定势
奠定了全诗感伤悲凉的基调
以饱雨起兴
引出下文的反常现实
农民不耕种土地
却长期在外服役
上头的差事一波接一波
不知何时才是尽头
回家的日子自然是妙不可及
主人公触景生情
想到自己的悲惨境遇
不禁放声大呼
反复控诉王室迷谷不能易技术
指出造成百姓无法务农的人
正是人民的父母官
统治者
嗯
接着又反复的质问
父母何护
父母何时
父母何常
以及何其有所
何其有极
何其有常
独之悲伤
情感激约
陈继奎在独市一评评论说
一乎父母在乎苍天欲治愈悲独之令人酸痛催干the簌簌包含今抱丧往事弥鼓不能一刀两
父母何尝悠悠哦
苍天何情又长情悠长
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