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第一百四十二集
所以 亮亮哥
这是不是就意味着
河宫上挖出的神像
以及养殖场那里撬开的棺材
至少都有三百年的历史
没错
是可以这样理解
但奇怪的是
三百年时间的确很长
但不至于让你们本地一点关于白家娘娘的祭祀风俗都没能保留下来
连上了年纪的老人也对她没有任何印象
可地方志上记得是明明白白
我们还挖出了他的庙宇
文字记载和现实遗迹都有
不可能在民俗上毫无保留
这太奇怪了
亮亮哥
一位退休的老教授曾对我说过
存在不一定是合理的
但存在必然有理由
小远
你的意思是
不存在也必定有理由
嗯 我觉得
可能白家娘娘并不适合祭祀
也不适合演化为一种风俗
她的形象
或者说白家
白家镇的形象
说不定和我们想象中的有着很大的出入
我刚看了亮亮哥你带回来的地方志记录
里面确实是记载了不少关于白家娘娘的事迹
他们的确在明清时期做了很多事情
风格记录上和一些志怪故事很相似
可普遍却缺少了一点
那些志怪故事的结尾
一般都会加上香地百姓感念他的恩德
建庙塑像
香火不断之类的描述
可这里地方志上关于白家娘娘的记载
真的只是记载
要是一次两次忽略掉没写也就算了
可是所有的相关记载上都没写
然而本地却有不少其他相关庙宇
现实里的英雄人物
志怪里的道士和尚
甚至连东海里的龙王太子都有我上述结尾的那种记载
就算现在香火有好有差
可至少能找到个祭庙
因此我认为白家娘娘和当地民间风俗的隔绝有着必然理由
他们的事迹是在斩妖除魔
但他们的行为目的
或许不是为了庇护一方
薛亮亮再次惊疑的看着李追远
他已经忘记了这是他今天第几次用这样的目光看向这个小学生了
亮亮哥
你还记得河宫上挖出的那座庙宇外观吗
记得
很小 很逼躁
如果不是神像高度摆在这里
我甚至怀疑建庙的人会仿照村路旁土地庙的规格来建
还有锁链
对 锁链
那尊神像被用锁链捆绑着
锁链的另一头和庙宇四周连在一起
不砸断锁链
靠人力很难把庙给推掉
那就不应该是祭祀用的
更像是镇压用的
镇压
薛亮亮当即露出了恍然的神色了
对呀
可不就是这样吗
哪儿有用这种形象接受香火祭祀的
紧接着
薛亮亮有些激动的踱步了养殖场那边
棺材里的布局和木雕上的文字也说明了是在镇压
这两处
白家娘娘的行为逻辑不就对上了吗
但是
这种舍身取义的方式
百姓们怎么就不领情呢
如果白家镇只追求过程
不追求结果呢
小远
你的意思是
白家娘娘要的只是以自己镇压邪祟的方式
至于被镇压的到底是不是邪祟
这邪祟又到底是怎么来的
就值得玩味了哦
要是这邪祟本来就是他们自己放出来的
自己养出来的
再要自己去镇压
那百姓们确实不仅不会念他们的好
反而会对他们避之不及
这样的话
就彻底说得通了
嗯
李追远点了点头
江湖志怪录里对玄门邪修死脑的记载那是比较多的
就这帮追求养尸飞升的家伙
可谓是无所不用其极呀
他们这个群体里
有一个比较大的普遍的共同认知
那就是湖是养尸体
江是登天梯
江河入海
那就是登临天门飞升了
南通位于长江入海口
崇明岛呢
更是长江的门户
要是带入那帮人奇特的思维视角
可不就是等同于天门口了吗
上游山城的邪路玄门人士
要么自己花功夫蓄养自己尸身
要么就是鸠占雀巢
占他人的棺椁
待时机成熟之后沿江而下直奔入海
那端的是要费很大的时间精力来谋划呀
白家人则简单干脆多了
直接在天门口强行镇压邪祟
以左脚踩右脚的方式奔着飞升去了
想到这里
李追远不由伸手揉了揉自己的太阳穴
他们这帮人想法
惊奇可确实是有着一套世俗观能带入进去的
这不
自己这就带入进去了
小远啊
这也就是为什么你那姐姐的外公外婆会惨死了
那位养殖场的老板
虽然人还没找到
但可能也已经遇害了
按理说不应该的
如果白家娘娘是正义的一方
那尊瓷瓶里封印的是邪祟
那邪祟为什么要迫不及待的加害把他给放出来的恩人
还下手这么狠绝
一点余地都不留
所以
真正恼羞成怒气急败坏的开始杀人的
是那位乍看代表正义的白家娘娘