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大家好
我是
相约冬季
欢迎大家
收听
由我
为你们解读的
中国未解之谜
这红学研究者
在对
红楼梦
进行长期的研究中啊
透过
对许多历史资料的
真伪变析
认为啊红楼梦
说曹雪琴这样一位
卓绝的P阅
登山
整理加工者外
还应该有一位
原作者
因此啊红雪
研究者在
红楼梦的作者问题上
发生的争论
在多少年以来啊
也都是
众说纷纭
没有一个统一的定论
这胭之斋
梅批
设疑问
遗言之斋
每一批设疑问
一叶之战
在
庚成本
第十三回
有一
每一批约
读五件事未晚
与不尽的师辰大哭
三十年前做书人
在何处耶
曹雪芹
是
任五年
除夕去世的
也就是
一七六二年
而庚称
本是乾隆二十五年
秋
定的
也就是
一七六零年
当时曹雪芹
善在世
如果写作者
是曹雪芹的话
那么研制斋
在评书时
是绝对不会
石称大哭的
绝不会问出
三十年前
作书人
在何处
再把时间
倒推三十年
当时曹雪芹
也只有
十几岁
一个十几岁的孩子
是根本写不出这样一部
伟大的
文学名著的
红楼梦
陈述过程做正明
在喉楼梦之处中
有这样一段文字
空空道人
因空界色
字色深情
传情入色
游色悟空
卓名
琴僧
改石头记
为秦僧路
东奴孔门西
题曰
风月宝剑
后因曹雪芹
与红学中批阅石载
登山五字
撰成目录
分出毡木
又题约
金明十二钗
并提一绝
既此
便是石头记的缘起
这显然
在告诉读者
红楼梦的原作者
是空空道人
右敏
情字
曹雪芹
只不过是
对该树进行了批月
登善而已又在
红楼梦
贾学本第十三会中
一条批役中
有命
朝山器的说法
这就证明了
喉楼梦的陈书
有一个原作者
又有一个进情的
批阅
真山的
他们
不是
同一个人而是
两个人
这红楼梦
原作者
这个年纪
应该
比曹雪芹
大
六到十岁的样子
这样
他才能了解曹家定身的
繁华生活
而在小说中重现
再者
他的辈份
因比曹雪芹
高一辈
这也才符合
自传说法的
人物辈份关系
那些评书者
在谈到
喉楼梦的作者时
大多
讳墨如生
不敢
直抒其名
只用了一个画面空空道人
在写曹雪琴帜时
这毫不忌讳
直抒其名
这恐怕
不是没有原因的吧
因而
这红楼梦原作者
可能是一位代罪的朝廷命运光
后被
薛脂
隐藏民间
莫为
出家为生
这尽管如此啊
曹雪芹
为喉楼梦的陈书
泪尽而使
将自己的全部经历和心血
投入到了
对红楼梦的伟大
而艰辛的批阅
真山的
在创造中去的
它的
光辉业绩
是名垂史册的
这现在
仍然淹没在历史长后中的
喉楼梦原作者
像一颗
埋在泥土中
璀璨的珍珠一样
他的业绩
也是
同样
永犯异彩的
这喉楼梦的原作者
套理失神这三十年前的作书人
又在何处
到现在啊也是
不得而知
还需要
红学专家
进一步研究探讨