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颜渊既路是
子曰
何各言而至
子路曰
愿车马以轻裘
与朋友共
避之而无害
颜渊曰
愿无伐善
无施琅
子路曰
愿闻子之志
子曰
老者安之
朋友信之
少者怀之
有一天
颜渊和子路站在孔子旁边闲谈
孔子就说
何各言而治
和是一个虚字
中国古文里经常有和夫这类的虚字
等于我们现在的恩
那么他说
你们年轻的一代
把你们的愿望志向讲出来听听
在这里
我们等于在看话剧
台词中表现了孔子学生的个性
也烘托出孔子的教育手法
子路曰
愿车马依轻裘
与朋友共
避之而无憾
对不对
这完全代表了子路的个性
子路是很有侠气的一个人
胸襟很开阔
他说
我要发大财
家里有几百部小轿车
冬天有好的皮袍大衣穿
还有其他许多很豪华富贵的享受
但不是为自己一个人希望
所有认识我的人
没有钱问我要
没饭吃
没请客
没房子
我给他住
气魄好大吧
唐代诗人杜甫也有两句名诗说
安得广厦千万间
大庇天下寒士俱欢颜
就是子路这个志愿的翻版
他说
修了千万栋宽敞的国民住宅
所有天下的穷读书人都来找我
这是杜甫文人的感叹
而子路的是侠义思想
气魄很大
凡是我的朋友
衣食住行都给予上等的供应
与朋友共的道义思想
绝不是个人享受
避之而无憾
用完了就拉倒
颜渊却是另一面的人物
他的道德修养非常高
与子路完全是两个典型
他说
我希望有最好的道德行为
最好的道德成就
对于社会虽有善行贡献
却不骄傲
乏善的乏
就是夸耀
无乏善
有了好的表现
可是并不宣传
无失劳
自己认为劳苦的事情
不交给别人
失劳的意思
我主张这样来解释
在上面也提到过圣贤与英雄的分野
英雄能够征服天下
不能克服自己
圣贤不想征服天下
只想征服自己
所以圣贤比英雄还要难
换句话说
英雄可以施劳
把自己的理想建筑在别人的烦恼痛苦之上
而圣贤则不想把自己的烦恼痛苦放在别人的肩膀上
而想挑起天下人的烦恼与痛苦
所以
颜渊讲无失劳
就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上
这是颜渊的所谓仁者之言
一文一武
这两个学生的理想志愿完全不同
都报告完了
老子听了以后还没说话
可咱们这位子路同学忍不住发问了
老师
你先问我们
那你的呢
也说说看
老子说了
老者安之
朋有信之
少者怀之
这就是礼韵大同篇思想的实现
这是最难做到的
这三点一看就与众不同
孔子之所以成为圣人
成为了不起的教育家
哲学家 总之
什么家都被他加上了了不起
就是了不起
老者安之
社会上所有老年的人
无论在精神上还是物质上
都有安顿
朋友信之
社会朋友之间能够互相信任
人与人之间没有仇恨
没有怀疑
少者怀之
年轻人永远有伟大的怀抱
使他的精神永远有美好的理想
美丽的盼望
也可以说
永远要爱护他们
永远关爱年轻的一代
我们仔细研究
如果这三点都能做到
真是了不起的人
这样的人
如果要为他加一个头衔
那就是圣人
或者神仙
或者如来
因为这三点对上一代
自己这一代
以及下一代都有交代
此就是所谓的圣人境界
是很难做到的一件事
说到这里
这篇对于学问之道实际的讨论
引用孔子的话做个结论
子曰
以已乎
吾未见能见其过而内自诵者也
这就是学问之道的点题
主要的要与第一篇学而连起来
孔子这几句话用白话文翻译过来就是
算了吧
我从来没有看到过一个人能够随时的检讨自己的过错
而且在检讨过错以后
还能够在内心自我审判
怎样审判呢
就是自己内在打天理与人欲之争的官司
就是如何善用理智平衡冲动的感情
这是学问的基本
也是中国文化儒家情操的中心
也是我们每一个人随时会碰到有无法避免的事
比如吸烟的人
戒烟非常难
看见了烟
理智告诉自己要戒掉
然而手下意识的会伸出去取烟
其实人生随时随地都是如此
每个人都有理智
都很清醒
有的事不愿做
但欲望一起
就压不下去
理智始终克服不了情欲
所以孔子儒家的学问重点在于内诵和自省
自己在肚子里审查一番
孔子在这里就讲到
他从来没有看过一个人可以随时反省自己
随时检讨自己
责备自己的
这是特别提出孔子讲座学问的重点所在
在下面还补充一句
子曰
十室之意
必有忠性如丘者焉
不如丘之好学也
根据孔子上面所说
以他活到六七十岁的年纪
周游世界各国
竟然没有看到过一个随时反省的人
顶多只有一个
就是他的学生颜回
似乎抹杀了天下人
但是孔子并没有那么偏激
时事之义
等于说
我们在三家村里
古代的义等于现代的陵或礼
汉唐以后诣的观念又不同了
相当于现代的现
如果把汉唐以后的义的观念拿来看春秋战国时候的义
那就错了
这是研究学识上要小心的地方
所以他接着补充说
就是在十户人家的三家村里
也一定有讲学问道德的人
对事情的忠
对人的性
都像我一样
只是不像我一样肯努力去多方学习而已
孔子认为
许多人有天才
但没有加上学识的培养
因此不能成就
就道德心理而言
问题也是一样
任何人都有道德的基本因素
只是因为没有学养
不知道把这种道德心理的基本因素培养出来
要使这种心理上善良的本质见智于行动
就必须加上学问的陶冶