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与前弦对话
与历史交流
与智者同行
跟随萧山书院走进华夏文明
不是风动
不是翻动
忍者心动
可以说是中国人非常耳熟能详的一句话了
这是非常著名的一个禅宗公案
语出六祖慧能
而本期呢
我们要跟大家分享的便是
守得住心
才能干的成事
当年六组慧能大师跟从五祖洪忍学习佛法
开悟成佛之后
因为怕接受的传法袈裟被抢夺
而离开东山
隐匿山野
这一藏就是十五年过去了
有一天
慧能思维此时应当红法
不可以永远藏匿着
便随即离开猎人队
到了广州的法性寺
正巧遇上这里的方丈印宗法师在讲涅槃经
这时候
吹来了一阵风
把挂在门口和堂内的佛幡吹得飘舞起来
有两个和尚看到佛幡舞动
于是谈论起来
其中一个和尚说
是风在吹动
而帆没有动
而另外一个和尚说
是帆在动
而风没有动
他们互相呢
都坚持自己的看法
争论不休
当时慧能呢
就在法堂旁听
听到他们两个人的争论之后
他走到堂里
对两个和尚说
不是风动
也不是翻动
是忍者的心动
大众听此直指心性的见解
都对慧能是肃然起敬
在哲学领域
这个故事常被作为唯心主义的典型例子而提起
他们认为
观察者内心认定棋动
棋子就动
观察者心不动
则棋子也不动
显然
这种理解呢
只从字面出发
完全曲解了原句的本意
作为一个禅宗公案
要理解这个故事的真意
还要从禅机出发
禅机是说佛教禅宗和尚谈禅说法时
用含有机要秘诀的言辞
动作或事物来暗示教义
使人得以触及领悟
他因时因境而发
既要贴合当时的环境
还要一语击中要害
使听者领悟佛旨要义
这是需要有大智慧的
而六祖在这一公案当中
就用自己的大智慧
彻底征服了僧众
不是风动
不是幡动
忍者心动
风来了
帆动了
这是我们看到的表象
但真相是我们的心在骚动
因为心若不动
就不会被风和幡所吸引
所以
你看到的种种表面现象
都是因为你的心在移动
这里其实说的是禅宗的外部着相
内部动心
我们可以看到
慧能的一句话
所含信息量极大
既点明禅机药理
而且启示学佛人
听经不能心时不专注
学佛人在听经时
心识看到了佛幡上
然后引发的风洞翻动
这一争论与修行无关
慧能告诫他们
动是心性
于是呢
他们被慧能又拉回到了心石上
这是对听经者的收心
古人云
定能生会奇葩说
辩手萧萧曾经提出了一个观点
往往最诱惑你的选择
不是上帝给你的机会
而是恶魔给你的考题
深以为然
大千世界
繁复杂乱
选择千千万
心朝哪里看
权衡利弊
综合考量的选择并不难
难的是不被外界影响
坚定不移最初的决定
我们的人生
需要心定
好比我们刚出社会的时候
总是觉得做事情要做的又好又快
可是后来呢
发现又快又好是不存在的
这个社会呢
并没有太多的急事
相反
常常因为做得着急
在团队当中并不招人喜欢
而且因为追求速度
只会使得自己更加毛毛躁躁
看着不靠谱
反观那些有所成就的人
无不是不慌不忙
处变不惊的样子
这样的人也更让人有一种安全感
所以说
性格稳定的人往往比性格浮躁的人更容易成就事业
因为没有人会喜欢身边随时崩溃的人
那么
我们的心该如何安定呢
当代中国佛教著名高僧一乘法师讲
首先
不轻易动心起念
心念虽难受控制
但并非不能控制
只要大家收束住这颗急功近利的心
在任何事情面前退一步
放缓思考
少遇少求
念头就不至于满天飞
然后呢
是观想
所谓观想
就是找一个物体
比方说啊
一个小小的佛像
把它放在眼前观看
然后将脑中的想法集中在眼前的佛像上
控制自己不去想其他的事
经常训练关想
让心灵入定
就能有效的驱除杂念
还有一点
要学会平衡情绪
过分的快乐喜悦
过分的痛苦烦恼
这都会影响心灵的安定
所以说
要平衡好
无论快乐还是痛苦
都别太过头了
内在的状态调理好了
生活自然能够进入一种良性的循环当中
要是心是乱的
那么很多事情就做不好
因为你没有把握好自己
不能够明确自己在世间所处的位置
而且你也没有处理好身心内外的关系
这样一来
越是努力向外追求
失败就越多
而一个时时心安气闲的人
他一定能够在各种各样的环境下游刃有余
环境和遭遇的变化不能动摇他
自身的得失成败也无法左右他
因为他的内在有安定的力量
最后
我们回到本期最开始的这个禅宗公案
慧能在说出忍者心动之后
讲法的印宗大师立即将慧能请至上席
询问佛法真理
而在接下来的对话当中
慧能告诉印宗
佛法是不二之法
这个不二之法是什么意思呢
下一期来为大家讲解