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第十二节
拳术与对局
在鬼谷子的百合五套法术当中
揣摩而术是知彼
知彼的目的是制服
制服的手段是权谋二叔
最后由绝术决断进退
前文已经讲述知彼二叔
揣情与谋艺应用于围棋当中
揣摩二术主要体现于开局的布局
定势
审局至中盘合战
其中的揣情术更多的表现为适应手
魔翼术表现在主动应手
就是在胸有成竹的情况下
顺应对手之意
下出让对手称心
自己更称心的双赢应手
双赢的硬手棋在对局名谱里比比皆是
有兴趣者可以比照参悟
对局中真正制服手段是权谋二书
本节主要论述权术
所谓权术
也叫权衡
输重在一个全字
全字与横连用
所谓的全横都是秤上的部件
权就是秤砣
横就是秤杆儿
秤杆上头刻有表示斤两等具体重量的符号
称量时以秤杆儿也就是横上的提手为中
一侧有钩
钩上挂物
另一侧挂驼
拎起这个东西的时候来回移动秤砣
以秤杆保持平衡为称量标准
拳的骨体是一个木字旁一个冠
本意是质地坚硬的黄花木
不易变形
是最早用于制造横锯的
包括秤杆儿
秤砣等等
之后制拳的材料改作石或铁
秤字的右半边也就由平改成了耳
拳也就改做秤砣
秤锤等等
这样的秤锯一直应用到二十世纪末
尤其是在乡村地区
现如今呢
已经被电子秤锯给淘汰了
鬼谷子的拳指的却不是横距
而是相笔
鬼谷子以拳为象
以拳的属性之一反复进却以居当也来比喻人在说话的时候如何反复进阙
也就是掂量推敲
这个用词
从而则出居当的言辞
所谓反复进却以居荡也
这是陶弘景做的一个注
由此可知
拳术也就是鬼谷子用以教授弟子们如何使用言辞的法术
言辞也叫说辞
鬼谷子直接称说
说者 说之也
说之者
咨之也
是言者
假之也
假之者
益损也
应对者
利此也
立此者
清论也
诚义者
明之也
明之者
浮宴也
难言者
确论也
确论者
调机也
出自鬼谷子全篇
这段野文是鬼谷子全篇的开篇一段
一连五个三言式排比句
中间插入八个字
每一个句子又各有三个分句
真正叫做气势如虹
充分体现出说辞的魅力
为这五个排比句定调的是第一个
说者 说之也
说之者
兹之也
这算是总论
之后由浅入深
层层递进
将游说中的五类言辞逐一解释作为总论
说者 说之也
说之者
咨之也
其实就是说之即咨之
此处的两个之含义不一样
前者只代言辞
后者只代鄙方
兹
他的意思是注意
整个句意就是以言辞游说是为注意对方
换言之
游说某个人是为了协助他
这一句是要害中的要害
是百合之道五大法术所要体现的根本原则
也是鬼谷子一书的施教宗旨
为什么要兹
也就是注意被游说的人呢
因为他是说之者的贵人
是说制者不得不依靠的君主或大人
换言之
说制者若想成就自己的辉煌
就必须利用被游说方所拥有的各方面资源
从而实现双赢
己方怎么资之呢
这就得看资这个字了
资这个字从次从背
次为顺序
也就是重复发生一次
一次发生被呢
简单
那就是钱的意思
资就是重复发生的钱
也及经过一次次积累之后的钱
在做生意的时候
资就是本
构词就叫资本
这是可以贷给别人收取利息的资质
即投资比方
因为比方需要投资他
就是帮助他
为什么要帮助他呢
只有帮助他才能收取回报
己方能够收取到什么样的回报呢
那就是对方的隐情
接后四个排比句是对总论的递进式解释
拿什么言辞去滋之呢
誓言
什么叫誓言
就是假的言辞
什么是假的言辞呢
就是把事实夸大或者减损的言辞
应对者
立词也
立词者
清论也
针对的是双方的对话过程
己方说之以示词也
即使用钓数将饵包在钩上试探对方
让对方咬钩儿
在对方咬钩并吐出部分隐情的时候
己方如何应对呢
对以利词
什么是利词呢
就是轻论
轻也就是不重
也就是浮在表层泛泛而谈模棱两可的言辞
为什么要硬以轻论呢
因为己方尚未完全寸透对方的隐情
对于对方冷不丁的问话或者是应答
己方心里没谱
也不能预先筹谋
只能应对以轻论
为什么清论称作利词呢
立这个字从何从刀
本意是用刀断河收获谷物
割稻谷
割这个合的时候
刀必须要快
引申一组词
锋利
收获之后得到好处
引申一组词
获利
获利之后行动自由
引申一组词
便利
那么这里的利词就是指便利使用的词
或者是顺手拈来的词
或者是随机应变的词
或者是出口即逝的词
这就考验的是己方的应变能力了
立词与清论互为解释
所指不同
清论指言辞不必细究
立词
指言辞方便选择
诚义者
明之也
明之者
服宴也
这是指如何使用言辞以说明事理
关键字就在于这个义
什么叫义呢
义的骨体上阳下我
阳是温顺的
代表和善
我本指有棱有角的双向兵器
有点类似于己啊
非常的花哨
既可用作战斗
也可用作祭祀时的仪仗
也就是说既有威移也能攻击
被界作第一人称指代己方
意为羊和我的结合
我字头上有羊
以示我既有威仪也不好惹
但是头上顶善
乐于助人
我为什么要助人呢
凭的是礼
那什么是礼呢
就是由善良的我认可的义
因而义与礼连用
视为义礼
正义即正礼
正礼是由善良的我所认可的礼
成义者
指的是成就义理的言辞
今称辨析一理或说明事理
写成文章叫说明文或论说文
明之也
即始之明
明就是白
不留银角
解释清楚
何以明知呢
服验也
什么叫服验呢
服即契合
像服一般契合
验就是验证的意思
以何验证呢
用已经发生的事儿来验证
由此可知本句意旨
己方在向对方申明一理的时候
要讲解明白
要用已经发生的事实来验证
以区别真伪
难言者
确论也
确论者
调机也
这是最后一个拍比句
难言即相互劫难的言辞
也就是相互责难
互相辩难
类似于今天的辩论或者是论理
什么样的言是难言呢
是确论却
也就是退却
不接受确论指的是不接受对方的论
也就是不接受对方的言辞
为什么要确论呢
为了吊机
所谓的机
就是危
就是隐
也就是隐藏在对方内心深处不肯外泄的隐情
这个排比句是说
辩论中有时需要不接受对方的言辞
需要与对方辩论
但劫难的目的不是为了责难或者击败对方
而是为了调取对方的隐情
全篇是权衡己方言辞的开场
五大排比句完美的诠释了游说过程当中使用言辞的基本原则
第一
己方使用言辞是为了注意对方
第二
注意对方是为了获取回报
第三
己方言辞必须是夸大或者减损的不实之词
对方若有质疑
己方可以随口应对
应对言辞要模棱两可
留足退路
第四
声明义理的时候要解析明白
并且用已经发生的事实予以佐证
第五
必要时己方可以不接受对方所言
劫难对方的目的是为了调出隐情
在使用言辞的原则确定之后
鬼谷子一连列出宁言
愚言 平言
期言
敬言五种言辞
分别予以解释
宁言者产而肝中
于言者薄而甘至
平言者绝而甘勇
七言者全而甘信
静言者反而甘胜
出自鬼谷子全篇
那么这里的干是指强取或者博取的意思
强调使用上述五种言辞的目的
宁言是为取忠
于言是为取志
平言是为取勇
期言是为取信
静言是为取胜
怎样才能博取终至勇信胜呢
鬼谷子给出落实的方案
宁言是以产
趋以逢迎
余言呢
是以博左右脉弄
平言是以绝
直白以告
七言是以全真词卓据
静言是以反
反击西征
关于上述这几句的详细解读
可以参照作者所写的东方至圣鬼谷子一书