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那么说
在上一讲呢
我们就已经把这个呃
鬼谷子第一篇
即百合第一给结束掉啊
那百合呢
算是这个鬼谷子通篇的一个这个总序啊
因为一切的这个所有的用
都可以归为这两类
总而言之
也就是说
谈道的话啊
论其用啊
那可以说是阴阳之消长
无穷
那么谈圣人的话呢
这阴阳
换两个字叫百合
那是百合之任运啊
当然也一样是无穷
这属于济体之用啊
我们之前的课程呢
也屡次在强调一点啊
下学凡夫谈到这个用
和呃
这个古德先贤谈到这个用
究竟有一个什么样的差别啊
那么古德先贤谈到这用呢
是显然一下学凡夫所执捏的这个用呢
是 呃
相依而立的
那么下学凡夫谈到这用呢
一定是受到限制的小用
唉 时间限制
空间限制啊
你包括这个属于在某一个特定事件之内的限制等等
它各式各样的限制
体现的是属于庞大不一的
那么圣人这个用呢
它体现的是什么
是无穷的 哎
既是应积而起
然而呢
无有执念
即不住相啊
这是属于关键
当于此处
我们可以举个例子啊
就拿这个尧让天下给许由这一则故事之内
尧说出的两个像来说
来说事儿就可以
哎
这故事出自的话
是庄子啊
尧让天下给许游
他就听说天下有个闲事啊
那自己当政的话
说有那么个闲人在的话
我又不好意思啊
他比我贤明多了
他一定是催天上
呃
催一生而天下治
所以天下让给他
所以他找到许攸之后的话
跟许攸举了两个例子啊
一是日月出而绝火不息
日月的话
还是在天而长鸣
我们知道这月亮其实呢
是太阳光反射的作用
现在知道啊
而且太阳的话
它也不是永恒的极致
但是呢
至少来讲
对于我们人这生命来讲的话
你就可以认为啊
这是意识向里的一个永恒
姑且这么去认知就可以了
绝火是什么呢
就火把啊
这大白天哪有打火把照亮的
没有
这个叫绝火难与日月争辉啊
所以说
这既然是太阳月亮出来了
我拿火把干嘛呢
然而太阳和月亮这名就属于什么呢
叫圣人之用啊
这火把绝火之用呢
就属于我们下月凡夫所追求的这个用
哎
那么这尧继续又说呀
使与至而由尽观
呃
使与至由尽观的意思就是
这天已经下雨了
然后呢
我还搁这拿一桶啊
来回搁这从池子里搬水浇地的
你这点恩泽
于这天降时雨这个
呃 这个
这个恩泽相比较的话
实在是自惭惭愧啊
所以说
这干脆就不交啊
那这个所谓天降时雨的话
就可以理解为这是圣人之用啊
那么这个
呃 尽观呢
这就相当于我们下绝凡扑所追求的这个啊
小用 当然
如果以这个故事来讲的话
虽然说尧说的推心置腹
举了这两个像
他说许攸相当于日月
自己是绝活
许许相当当于语
自己相当于那个所谓谓这个进观者啊
那么这两个个要说过之后的话
瑶还说了一更猛的啊
说这个 呃
父子立而天下治
我又失之
就我跟你一比
像行尸走肉似的啊
所以说
我就干脆我也不治这天下
给你吧
但是许柔能接吗
自然是不能接
许许也有有套套词
他说你治天下治的还不错啊
先给一肯定
然后呢
说这个
我治天下有什么用呢
明者食之宾啊
对对对
那天下对我来讲
就是个名儿
不是十
而我的十是什么呢
他也举了两个
像交寮朝于森林
不过一只小鸟去树这里做窝去
一根树枝就够了
鼹鼠引河
也不过满府耗子到河边喝水去
喝满自己肚皮就够了
再喝不撑死了嘛
这就是食
而这里边呢
进一步就出现了一个成语
叫月主带袍
媳妇就说这个我不会干的
越主带袍的事儿
什么意思呢
这袍就是厨子啊
那这个原话说的是
施住不悦尊祖而带袍
哈
意思就是我是搞祭祀的
这主持啊
是一个 呃
祭祀人员
神职人员
我怎么可能说你厨子闹罢工
然后我去赶鸭子上架给你做菜去
不可能啊
这事我不干
但 呃
到这为止的话呢
其实啊
这个庄子里讲这故事就完事了
但是后来的话呢
又出现了续集啊
又有一个仇富
嗯
当然这个也有前提
就是尧让天下几次餐饭给许由
给许游
让的是好不耐烦的
先让天下不干我的话
又给你那个官称
就九州长
就相当于现在的CEO是差不多的
哎
那说我做这董事长
天下还是我
你不不要吗
退而求其次
你来管吧 啊
让你做个CEO
那么许攸一看
说你给我天下我都不要
你还让我做CEO
这不是臭不要脸吗
啊
自己也搞得很生气
又不耐烦
然后呢
他又觉得瑶的语言呢
污染了他自己的耳朵
就吸耳朵哈
那么洗着洗着
朝父就出现了
然后就问许攸
你干嘛呢这是
许攸说这个
先让天下给我
然后呢
又来找我自己有长说这瑶啊
好舔
不知耻啊
怎么怎么着的说了一通
那么晁父听完之后的话呀
这给许攸有好顿鄙视
为什么呢
说你这怎么把自己名折腾了
这满满天都知道的的
你让那窑跑这么老远
深山老林
你给让天下给你又请你当官了啊
你也好意思说
你简直就是个影帝啊
所以说呢 这
这个 晁父说
那意思就是
我本来牵牛喝水来了啊
但是呢
一看你希耳了
我觉得这条水呀
这条河水都被你给弄脏了啊
我怕脏了我的牛嘴
这
这牛我也不认了啊
晁父就走了
所以说
这是一个比个
但是这故事之类的话
我们就只取这个尧说出这两个像啊
那圣人之用和这所谓凡夫追求的用
那就一下子就变得一目了然了
这非常好理解啊
所以说
我们这都是居于小用啊
圣人那才是无穷之妙用
那什么叫无穷之妙用啊
那就是小何嘛
有源用呀
他就能成就这弯环曲折严门流淌的样式
万古不衰呀
但凡源头被堵塞住以后的话
就剩一沟了啊
干涸了
这就是我们下决凡夫的那个小河的现状
像你没有把那个源头打开啊
就这么简单
这的话
充其量算是沟啊
里边根本没有水啊
那啥时候等人泼两盆淘米盖子
或者说干脆就天上下点雨
雨过天晴之后的话
这太阳一晒
风一吹 哼
这点水又蒸发了
用又没了啊
圣人那时呢
叫释缘而往
这四个字依然出自于庄子
那说的就是一条小河
什么风吹日晒
但永远都不干涸
就那么能流
为啥有源头啊啊啊
就比如说宋代的这个朱子啊
这读书有感其中一则不就是这么说的吗
问渠哪得清如许
为有源头活水来
下面呢
我们就来看这鬼谷子第二篇啊
记反应第二
那么先来看这片名啊
这是反应
注意
这只是个主流的说法
当然还有这非主流的说法
认为这片名不应该是反应啊
那是哪两个字呢
反覆啊
这覆可不是复习的那个覆
是覆盖的那个覆啊
是颠覆的那个覆
呃 老实讲啊
如果用颠覆的覆呢
这个文艺呢
就更加的这个宽泛
呃
可以解答发挥的内容就更多
但是呢
这有失与简明啊
所以说这各有各的好
各有各的妙
那什么叫反应呢
这木鱼简单
也给做了一个这个
呃
做了一个解啊
反应者
反而得其缨
察其情
其主要目的的话
就是察其情啊
那么举例子
就比如说一切的事儿啊
在出了问题以后的话
你会发现
哎呦
这似乎是在这个
呃
开头没做好啊
始论终弃嘛
所以说
在哪出问题了
一旦旦出差题纰漏之后的话
你第一件事要做的是什么
就
就反倒这个情情初始的原点
或至少来讲是往前返
没反到原点的话
也得找到这问题搁哪出的毛病啊
找到这儿以后的话
就代表已经找到了问题的这个症结或者病灶
从这儿再往下捋的话
就可以把这个问题给它然而解就给他解决掉啊
说法还有伴随着另外的一个条件
什么条件呢
即便是如果发现了此刻的纰漏啊
然后决定叫法尔德奇英啊
我又把这个事情拉回到机制的原点
那这个时候必须要有一个所谓宁静的心啊
你能够真正的去
呃
不加思欲的去
呃
照查这个事件
你去真正获得这个我现在出现纰漏的这个问题的关键点所在啊
就代表说 你
你不能说我
我 我往前反
往前追溯
但始终呢
这个判别问题的这个方式
都是有这私心的
有失气之心的啊
有这妄想的
有自己的衡量的
那这样的话呢
考虑一切问题都会失真啊
那这里面夹杂着一个这样的味道
这个很深的
此处啊
木雨想起一小故事
这还是出自于庄子
庄子笔下出现这样一个人物
叫王台啊
这人几乎是与这个孔子同时在鲁国
呃
然而王才呢
当时也特别有名
但这人真有假有
那可不好说
因为庄子他本身说话的话
他也不太靠谱啊
他是可能
有可能是编的
那么说
这个这位王台啊
他是个误者
就是这个大概是个残疾
而且腿有问题
那么这个他也开门立派了
到什么程度呢
动静闹得特别大啊
就是弟子于仲尼宗分虏
就能达到这么样一个声势啊
就是说
五千个人
如果学圣学的话
那两千五百个跟孔子
两千五百个跟王台
但是这人授课风格是非常有趣的
你就立不严啊
行 不教意
意思就是我不说话
上课的时候
就是 呃
与下边所有的这个弟子啊
大眼邓小远对着愁啊
在所有人的这个参加完王台的课程之后的话呢
回来以后有个什么感受呢
就虚而往
实而归哟
收获满满的
后来呢
这消息就不胫而走
哎
辗转传到了夫子的一位弟子的耳中
这弟子听完之后的话
觉得这是骗钱不
然后呢
他又找到自己的老师
然后就问说
王台
这有这么个情况
父子说
我早就就道了
现在我这这不是拾拾东西
以后决定跟他混了吗
这王台是个真圣人
接下来父子说了两句句话
这味也很深
深叫人莫见于流水而见于止水
唯止能止动止流水的意思就是说
这个水如果是这个流淌中的这个水
是动水的话
你想 人过去
去照
去能看着自己吗
那看不着啊
但是这水如果是静止的啊
一个小湖面
一点风都没有
人去看 去 哎
一下就能看见自己影
这就叫人莫见之于流水
而见于止水
那您说
能照着自己的话
这有什么好处啊
呃 就是下雪
还有什么
这个 呃 受用啊
很简单嘛
你照着自己
一个最粗浅的一个描述就是你脸哪儿脏了啊
不对的话
你可以自己给它擦一擦啊
如果看不着自己的话
你没法擦
你不认知啊
对吧
是这样一个道理
那么进一步来讲的话呀
这个所谓能够达到真是心如止水的话
当然
这还是以借项取义的方式来强力的强行施射的语言
那真能达到这种程度的话
也可以理解为
这已经是富贵于体了啊
那再接下来
他一切的遥指动静
哎
这待人接物的话
都是最贴切的
最适当的啊
这个最和谐的
那是妙用啊
那么说
如果人真能达到这种状态
即心如止水
然后呢
能够应激起用
那
那就不用什么再立这些百合反应的像了啊
这都是已经达到了所谓心如止水
能够应激起用的圣人
他为我们标定的明灯
你瞎凡夫不是不知道嘛
所以说
我还是一样啊
这得给你强力这些名相
所以才失舍了这些篇幅
但我们在读的过程之中就会发现
他这个所谓反应篇还是一样
这是具体升起的妙用啊
可不是那些孤曲的断线和我们说的那个下旋凡夫执捏的小用啊
好了
那么以上呢
就是是篇名啊
但这也算是一个维度分说
因为毕竟来讲的话
这两个字标出的话
你只要切换这两个字所针对的主角啊
那么它这个解读可以出现不同的味道
然而都可以归类
呃 所以说
随着我们这个对第二篇的这个解读啊
会对这两个字的认识越来越深刻
哎
那么下面呢
我们就来看这个反应篇的
哎
第一节文字哎
底文贴在这上面
我先简读
古之大化者
乃以无形俱生
凡以观往
复以雁来
凡以知古
复以知今
凡以知彼
复以知此
事静叙实之理
不合于今
反古而求之
事有凡而得居
事有凡而得富者
圣人之义也
不可不察啊
就是这样的一段文字
这算是个总纲
好
那我们先来看下第一句话
古之大化者
乃与无形俱生
哎 大化者
即是得道者
圣人
古德先贤
这通称何于大化者
是谓大化者
所以这个圣人之名的话
他有多个
怎么说都行啊
就跟道似的
他野名也有多个
呃
这个你比如说我们管道叫什么大
老子自己就说嘛
不知其名啊
自知曰道
强为之名越大啊
所以也可以难以无形俱生
无形什么味道呢
还是一样
这个讲道啊
相对来讲比较深入的就道德经
那老子怎么描述呢
视之不见
名曰移
听之不闻
名曰息
薄之不得
名曰微啊
就是你知知所不能及的啊
无论是看
听
还是你思考
这都是达不到的
用咱们现在话来讲的话
可以认为啊
这个所谓道
是高维的存在
那我们现在一切的感知啊
那时候属于低维存在
在低低存在能理解
那高维的存在在永远都不可能
举一个比较形象的例子
就比如说 呃
这个我们姑且认为啊
这蚂蚁世界就是二维平面世界
那蚂蚁能够理解人吗
他永远也不可能啊
因为在二维世界里的它只有这东西南北
而在人的上世界里
他多了一个上下
哈 所以说
你把但凡把这一个平面之上一个蚂蚁拿走
给它竖着拎起来以后的话
对所有蚂蚁来讲的话
一下子就懵了啊
哪儿去了呀
东西南北都没有
他哪儿去了呀
它这个世界里不存在上下的
好 那么说
如果人生活在所谓三维或四维世界里
先加个时间的话
就可以趋向为四维
那么再比人高一个维度的存在
比如什么五维六维啊
乃至于七维八维啊等等
因为这种高维度存在的话
他们看我们
就跟我们看蚂蚁二维世界的这个平面这个平平生生命有什么别呢
一一区别都没没
我们根本就无法理解的
换句话说
他就可以把我们顺利的整没
然后我们自己还不知道自己是怎么没的
你包括括周围的人也不知道他是怎么没的呀
像这两个这个说法呢
只是为了方理解解所谓的低位和高维里边
这是现在为止比较通常的一个流行的这个说法
那么这个所谓高危和低危只是换了个马甲
最早说出这句话的
其实不是今人
那就是古人
哎
薛雀说的话
是孔子说的
在周易里
形而上者之为道
形而下者知为器
这不就是高危和低危吗
说啥呢
说到此处
我们回到鬼谷子这篇文字之内
啊 看这个
难与无形俱生
无形指啥呀
它就是道啊
那有形都是气
是形而下者
那么无形的话
那是谓形而上者
这就是道啊
所以说
这无形就是指道的这个另外的一个称呼而已啊
什么叫与无形俱生啊
呃 这句话呢
其实这个怎么解都行
你不解的也可以啊
因为圣人的话
体道末身啊
叫俱生
意思就是有了道
一切的玄德啊
他也就具备了
比如说从始与位时啊
一直到动亦无宗
始如如不动啊
比如说道可以含万有事无
与圣人也是一样啊等等
有到一切的这个禀赋吧
一切的选择
他皆俱备啊
这叫俱生
好
那我们往下看
凡以观往
复以雁来
凡以知古
复以知今
凡以知彼
富以知此 啊
这三句话
其实说的是一个味道
但为什么要分成三句来讲
一句话不就行了吗
啊
这是三个不同维度
倒着看
凡以知彼
富以知此
彼此是指空间
凡以知古
复以知今的话
古今指实践哎
凡以观往
那么复以宴来
呃
来来往的话
指什么
这指事理
所以时空是理
全在其中啊
这三个维度
这三句话
都可以用道德经之类老子所说一句话来概括
叫什么呢
知古之道
以欲今之有
知古之道
以欲今之有
注意
这个理解也是一样
哎
这个根据这个每个人的体段不同的话
他有不同的解读方式
你比如说对我们下学凡夫来讲的话是什么
就借古喻今啊
你过去有很多的事儿
历史会不断重演啊
那么人心不变
虽然历史在变
虽然物质条件在变
但人心始终不变
所以你看过去的事做参考的话
你必然会对今天的这个所有事情有所提示
嗨
这就叫什么
呃 反过去观
然后回来以后的话
就念反过去要知
回来以后的话就知
哎
这知古之道
与今之有
当然
关于这所谓知古之道与今之有的话
还可以有这个更深一点的挖掘方式啊
就指到无古今
那就是与整体连接
比如说像我们举那例子似的
圣人跟凡夫同样都是u盘
只不过我们作为一个u盘没有连接到主数据库上
人家已经连接完毕了
那么说
这u盘既然已经与主数据库连闭连接完毕
它就可以肆意调取数据库内部任何的信息
而我们没连接这个呢
就只能使用你自己内部现有的这点内存所存储的这个既定的这么点儿信息啊
这就是差别
那么他达到那个以后的话
那您说这个已已经达到全知状态
那自然就全能了嘛
哎
这也叫知古之道
欲今知有
那这就是极致嘛
那么下一步
我们需要把这个已经打开的这个文艺再给他收缩回来
哎
即是反应的原意可以从下一句升起
什么意思呢
你就是现在的事啊
这办的还是有出处啊
有纰漏
所以说
要把这时间点拉回到这个事儿始始之时
你得发现
这开始的时候哪儿就有题题
没有做到防患于未然嘛
所以导致了现在这个问题的产生
那我就必须要找到症结呀啊
心病还需心药医
解铃还需系铃人
你至少得知道怎么治这病才能治的好他
不是这么一个道理吗
啊
所以这样的话呢
这所谓啊
叫这个反而观网啊
复一样来
这就可以局限在一件事之上啊
或者是与他开始相交以后的话
我有一个什么想法
一开始就打下一个什么底
给他一个什么印象等等
呃
给他从这个比较发散的这种
呃
模型之上的话
给他浓缩一下
到同一件事上来
哎
这就是为反映
或者对一个人来讲的话
也是这样
说到这儿
我们就可以看得出来
如果呀
这百合要是百合明白了
那这没有这反应了
没百合明白
所以搞出事儿了
然后才有反应
你要反复来回拷详
解决现在的问题
保证以后再不出问题啊
所以下一句话怎么说呀
动静虚实之理
不合于今
反古而求之
哈
这句话就一下子就已就点题了
为什么会有反映
这一篇文字立起来
是因为百合有漏
所以立出了反应
在这句话之中
这所谓动静的话
是指言行
而虚实的话
就是真伪啊
那么言行之真伪
一看的话
这有悖于初衷了啊
不合于今济有悖于初衷
这怎么变了呢
原来他也不是这个意思啊
那现在的话
他都为什么这么说呀
哈
现在为什么有这样一个表现呢
呃
反骨而求之
哎
那反倒最开始一个接洽
至少来讲
就是往前追溯
找到症结
你才能真正的这个因病与药
对症下药啊
叫是有反而得负者啊
返回以后
找到以后
治好以后
再回来把这顺你给他解决掉
好
那再接下来
胜人之意
也不可不察啊
这件事非常重要
那你不能不知道道啊
好
那说到此处
们语需要强调一点
就关于这这段文字的这个解读啊
包括道道场里现在的这个著本也是一样啊
就把这个文艺打开
但是没有做这个适当的收舍
就是没有把这个所谓反字解到对于单一个人来讲的话
我往前追溯去找到病根啊
就像这个过年的小品里
呃
赵本山有哪年你倒忘了啊
这个跟这个刘能啊
演的一个小品里
然后说啊
我得往他家祖坟上刨啊
就追根究底嘛啊
就一直往前去追溯
没说说到这个味道
那么通关全文来讲的话呢
倒是也可以啊
说的通啊
这先给予一个肯定
但是相对来讲的话
这文艺呢
就前后衔接就显得略微松散啊
所以在解读过程之中的话
穆宇就做了这样一调整
好
我们继续往下看啊
这个文字贴在这上面
我先简读
人言者 动也
即默者 静也
阴其言
听其词
言有不合者
反而求之
其应必出
言有向
是有彼
其有相比亦观其次
相者相其事
彼者
彼其辞也
无形求有生
其钓与何事
得人食也
其鸥张居纲而取兽也
多张其会而思之
道何其势
彼自出之
此调
人之刚也
常持其刚
趋之己反往彼复来
言有相彼
因而定机
从之 袭之 反之
复之
万事不识其词
圣人所诱治欲
世皆不宜 啊
这个少了个字啊
这个又字脱落掉了
关于这段文字呢
就是反映第二篇文字之中的这个第二段啊
这一节就是一段哈
没做去没没做这个进一步的拆解啊
好
我们先来看这第一句话吧
人言者 动也
静默者 静也
这几乎就是属于就白话了啊
动的话就是白
静的话就是和你看演几目啊
阴气
言听其词
言有不和者
反而求之
其应必出
注意
这就已经衔接着这第一段
非常明显了啊
这说的就是
呃
这一人一事啊
就言有不合
这听起来的话
感觉这有违背常理的地儿啊
怎么办
反而而之啊
那还要继续往前去追溯
找到他的这个问题出在哪儿啊
其应必出
那关于这句话之内呢
这个前六个字
阴气言听其词
这什么意思
根据据的表达啊
揣测他的这个意思啊
哎
这就是指阴钱停其死
所以这言辞的话
可以通用
是没什么太大区别啊
那么言有不合者
这刚才提到了啊
一旦有违常理怎么办
反而求之
找到症结
气赢彼出
然后知道现在该怎么对应了啊
对症下药嘛
就是这个所谓七应抵出了
好
那么接接下来
言有相
是有彼
其有相比以观其次
相者
相其是彼者
彼其词也 哎
关于这个相和彼的这个发明啊
这个尤其是现在的注释
注这个相和彼啊
笔 注意
只把这两个注成什么了呢
就是这语使用语言的方式哈
铸法
就是隐身
象征
还有一个是比喻的手段
就是完全是在这个说话的这个
呃
技巧上住在这儿了
这种铸法呀
这目语并不是十分认同哎
那么至少来讲的话呀
这个如果要把这个相啊
也铸成法相啊
把这笔呢
铸成这个比类啊
这两个相对来讲
味道还比较自然
那就是说
在第一段文字啊
这个文意啊
把它发散之后
没有收赦的情况之下
借古喻今啊
是我通过这个所谓的相比
跟之前的形成发挥
然后使这所谓说法
更有说服力
在这个一气怪象都能解通
哎
但解为这个修辞里
两种手法
这个属实有点
这个
这个不太可取啊
先来举个例子来说明这后一种解读方式
就是把这个相
写为法相
这法
视为取法之意啊
那么这个
呃 笔呢 比类啊
意思就是
我也用之前的事儿来跟别人说事的时候
这可能能更容易说通通啊
比如说
教育孩子
那小孩才不大
两三岁
然后呢
呃
或者四五岁
然后现在的孩子
惯的不行嘛
然后有吃的自己吃
父母吃辣还了得满你打滚啊
教育他
怎么教育
说你这还不懂事儿
你得孝顺啊
你得有吃的给父母
你这么说的话
他没概念
凭什么给父母啊
但是你说融四岁能让梨
孔融
过去有一位啊
所有人都喜欢这孩子
为啥四岁他就知道让梨啊
大礼给
给父母啊
给哥哥
给弟弟
给父母
自己算挑小的吃啊
你这么一说的话
孩子一听 啊 这
这
有这么一个人
先做出这事儿来了
我更好接受
就这样一个道理
比如说身边朋友要跟别人去拼命
去啊
这就是怒了嘛
要打仗
跟人家白刀子进去红刀子出来
你怎么劝他呀
啊 你直接说
别去别去别去
你老重复这一个有什么用啊
你干脆给他说啊
你说别因小失大
哈
那么过去有一位叫韩信啊
先受胯下之辱
才成就了自己
沙场点兵
当时他要跟那个人拼命的话
他后来还行嘛
那双方面
但凡有一个受伤了
重伤的话
精官啊
他可能后边一切的所有的这个分工也都不能实现了等等啊
至少来讲的话
通过这种说法
可以使自己的这个言辞更具有说服力啊
就更有力度
这是关于鬼谷子之战啊
关于相比的一个通常解法
那我们在此处呢
这种解法呢
我们姑且给他各置在一边啊
能说得通
那么我们怎么解这相比呢
都解为泪啊
只不过呢
这相是基于言而说
而这是呢
而鄙是基于是而说
那么继续往下看
味道一下就浮现出来了啊
其有相比观其次
什么意思呢
有相比
这是表面啊
那观其次的话
是指通过表面而体体其其实质
为什么呢
就是因为下一句话叫相者相其事
彼者彼其辞
注意
这是把言行啊
这相比错位了
意思就是说
我通过他的行为去考察他的语言
再通过他的语言去考察他的行为
这两者做这个相互之间的参照
如果出现了偏差
这就代表什么
这就可能是他的想法啊
没有真正被我完全理解啊
那么说
他的想法不被我理解
意思就是什么呢
换而言之
不就是未得其情吗
那未得其情的话
现在就 呃
造成了这样的一个病态的现象啊
他说的跟做的又不一样
那这个时候才有反应的这个用它的这个意义存在啊
反倒这个产生病的根源
连根呢
把这个问题给他解决决掉后后
把现在这个现状呢
给它捋顺啊
啊 那么说
在以上这个解读的基调之下的话呀
我们需要注意这句话啊
就其有相
必观其次
这个其次的话
指的不是从内而外的这一次的怎么怎么样
而反而是从外向内
就由表及里的
哎
是这样的一个味道不
由此说来
我们关于相比二字的发明
既可以理解为啊
呃
就是通过这个表象
他言行是否一致的观察
望闻问切啊
这人到底有没有病
有病的话
就治
怎么治呢
反应啊
这就是治病的手段
好
所以下一句的话是什么呢
叫以无形求有声
这句话非常重要
这就是诚心而观之
你虽然能返回到那个
呃
这个问题的起初点
但问题是
如果你自己还是一颗石器之心的话啊
各种是非还萦绕于心间
这根本就一点都不冷静的话
你 你
你找到病根也解决不了啊
因为你自己对这病根的判断就会失真啊
我们刚才在解这片名反映的时候
提到夫子评价王台那句话啊
人莫见于流水而见于止水
唯只能指宗旨啊
如果这自己心里的就已经跟这开了锅的这个废水面似的
你说你还能看到什么呢
什么都照不出来啊
所以即便找到也没用啊
有可能找到那本身就是错的
再往下看
及调育何适得人时也
注意 这得
其实也就是得其情的意思
你得其情
往下什么都好办
不得其情的话
往往什么都白白费
那事就办不了了
嗯
那么调与合适是什么意思呢
就是指他已经出现了这所谓的言行之间的一个违背啊
言行之间的一个不和
那顺势而倒
那要适当的去试探
刺探 哎
在符合情理的情况之下呢
尽量的去刺探
然后查得他的这个真实想法到底是什么
那么这是属于操作的手法
而体现的是什么
还是那反应啊
要通过这种手法的话
要反倒那个问题的关键点
然后把它解掉啊
此处我们需要注意
这所谓以无形求有生
这止气体而言
其钓与何事
得人是也
这指什么
机体而生起之妙用
所以这钓鱼二字
看起来好像说的机心使然
但是还是一样
机体升起之无穷妙用啊
不 接下来呀
可能是鬼谷子老先生就怕我们听不太明白
所以他给我们举了个例子
非常想象啊
若由张居往而取兽也
多张其会而思之
这啥意思呢
非常简单啊
张居网
就补兽的网
要补兽的的话
要去这个把网布置好啊
然后呢
等着兽儿来自投罗网吧
往哪补啊
那一定要挑这个野兽出没多的地儿去
去设置这网去啊
你不能说那地上鸟不拉屎兔子不拉屎的地儿
你去布个网
那有什么用啊
那到时候那网上都是蜘蛛网
网上加网啊
一个兽都不来不说
在这个例子之中呢
这个所谓取兽
这个兽即指得人之情啊
那么这个张居网呢
即指钓鱼合适啊
你 你
你这操作的手法问题
呃 好
继续往下看啊
道何其是
彼自出之
此掉人之王也啊
所以这这就是应承人这例子一气惯象往下说的
道合其是
意思就是你这顺势而下
这所谓叫推波助澜
也可以叫这个因时而倒
然后所有语言都是应击施舍
你跟他的斗是斗士
基本上就把他的真实的想法给逗儿出来啊
彼字出之啊
你只要手法对的话啊
一定会得到他真实的想法
此掉人之王也
常持其往而趋之
这意思就是有备无患啊
一定要时时注意其言无比
乃归之变
意思就是一旦言行不合啊
这说到的没做到
那这个时候视为变
要注意了
还得反应啊
好
那既然有变的话
应该怎么办呢
以向动之
以报其心
见其情
虽而暮之
其实这句话就已经把这个所有的反应这过程全给描述出来了
此时这个相字
既指言啊
语言的言
呃 既指钓鱼
合适吗
这钓鱼相又指钓鱼而言了
以向动之
动之的话
就是我左右去试探啊
开始布往了
要得其情啊
以报其心
报既者和的意思啊
见其情
虽而暮之
得其情以后的话
自然就能够为我所用嘛
啊
达到这个最理想的一个结果
你知道怎么调整了
我们继续往下看
几番往彼复来
言有相比
一而定机啊
这个就彼此之间沟通啊
这个翻来覆去的啊
想考制
言有相比
那再再通过这个所谓语言和行为的观察
包括语言和行为的这个参照以及引导啊
一而定机
这样的话呢
就能控制住局面
接下来
纵之惜之
反之复之
万事不失其词啊
注意
这所谓的纵之习之
反之复之
这指的是啥呀
就是指这再三想考之意啊
就一定要重视这个轻视不得呀
万事不失其词
词指钓 钓鱼
你这言
言要应因而而发
一定要因时而倒
嗯
但目的是什么呢
最终目的一定是这随而暮之
就危以睦之嘛
但是在这之前的话
还得有一点
叫得其情啊
这更重要
而返回基本之后的话
还要承己知心
你这样才能冷静的得到这事情的真相
那么说到此处啊
我们关键强调这几个因素呢
其实就体现出来一个集体而生起之妙用啊
就把它拆解完的
其实啊
这保持一颗澄澈之心
意思就是已经富归其体了
你这样的话呢
才能够真正的集体而升起无穷之妙用
那一切都是应激的
所以这些文字都不用施舍
那么说
一旦出问题之后
是因为我们没有达到这所谓无漏
没没这个体断嘛啊
凡夫是有漏的
所以说事儿做的就不圆
那怎么办
你尽量往圣人的体端去靠
所以保持一颗相对来讲比较澄澈的心啊
就像是我没有做到那个富归于体
但是呢
我尽可能的还是往那块去靠啊
去靠近
是这样的一个味道
好 下面呢
我们来看本章最后一句
圣人所欲之
使皆不宜啊
那么这句话呀
木鱼解经版呢
就是这个没有这个诱字
那就是圣人所欲之
这是愚滞
是圣人之表现
而表现的话
皆是为应激
那是任运自然
所以说皆是属于事实
那么就不存在什么怀疑不怀疑的问题
不宜体现的是什么
任运自然
是应激自然啊
是这样的一个解法
最后这一句话
还有另外的一种这个说法啊
其实在所和淤滞之间加上一个诱字啊
诱惑的诱
圣人所
诱淤滞
世皆不一
那么很显然呢
呃
这个如果加上一个佑字以后啊
这个质于就不是圣人的一个表现了啊
那只能是面对圣人啊这样的
呃
一个对方啊
一个角色
那这个又是为诱导啊
世皆不宜
那是质于对圣人不宜啊
这个玉全文来看的话
他一样可以保证一个
呃
味道上的自洽
好
那么以上啊
就是今天跟各各位享的全部内容
感谢各位的收听