00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/4ae1abbceb7710ae6e25fc9e5ebfd221.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
一个个鲜活真实的生命仍熠熠生辉
一幕幕荡气回肠的故事被永久传唱
一笔笔祖先留下的宝贵财富应永志不忘
让我们静静的聆听中华民族绚丽多姿
波澜壮阔的瑰丽史篇吧
春秋时期的圣贤除了孔子之外
还有一位是必须要提的
这就是老子
孔子曾经拜会过老子
一起讨论过学问
孔子有一天来了
问老子
我研究了诗书礼乐易春秋这六经
自以为是非常精通了
可是我周游列国
用这些学问去游说那些诸侯
没有谁采用它
这是什么道理呢
老子是很谦虚的
说
也许是你的学问不太合时宜吧
孔子点点头
说 嗯 是的
我自己也常常想
为什么谷子种在田里会长成禾苗
鸡蛋可以孵出小鸡
母亲怀了弟弟哥哥就哭
我自己不变化
又怎么去变化别人呢
老子听了
点点头
然后露出微笑
问孔子
您觉得这世上最硬的是什么
是牙齿还是舌头呢
孔子一听就笑了
那当然是牙齿比舌头要硬啊
老子笑了笑
张开了嘴
意思是说
你看呐
我现在这么老了
还有样吗
孔子回答说
呃
看起来是不多了
老子接着说
那你再看看我的舌头还在吗
孔子点点头
老子这个时候就严肃的问孔子了
您知道我说的是什么意思吗
孔子说
您是说
硬的东西容易掉
软的东西却能流
老子笑了
说
嗯
先生很聪明
可大有作为呀
正是此意
你看看
一块冰
用牙咬是咬不碎的
可能你的牙会崩掉
可是你如果用舌头去舔
却能够把这块冰给舔化了
那么
最坚硬的到底是牙齿还是舌头呢
这番话讲出来啊
孔子频频点头啊
其实
这就代表了老子的一贯思想
也就是无为而治
到了后世呢
老子的这种想法
也成为了道家的基本思维方式
也就是他的修行的基本方法了
老子提出的无为而治是怎么回事呢
他觉得
天地万物都是道化而来的
而且天地万物运行变化
也是遵循一定的规律的
就像他说的一样
人法地
地法天
天法道
道法自然呐
所以
在老子心目当中
道的最根本的规则
就是自然
自然而然
本然的意思
既然道法以自然为本
那对待事物
就应该顺其自然
无为而治
让事物按照自身的必然性自由发展
那就对了
不要对它横加干涉
不要人为的去影响自然进程嘛
老子认为
也只有这样
事物才能正常存在
健康发展
所以
到了后世道家来看呐
为人处事
就得修心练性
一切以自然无为作为本性
避免有为妄作
胡来乱做
因为有了这套思想
老子就觉得
当时中原诸侯做的东西啊
都是破坏自然秩序
搅乱天下祸害百姓的
果不其然
后来东周王室发生内乱了
作为王室的图书馆的管理员的老子
终于决定退隐江湖
丢官不做走了
老子为什么叫老子呢
其实呢
他是姓李的
姓李名耳
字伯洋
又被后世人称为老单
他是楚国人
他做过周朝管理图书的史官
据说
孔子与他的辩论
就是说孔子到他这儿来查阅资料并且向他请教才发生了那些对话的
可不要小看这个图书管理员呢
其实啊
周朝首都的图书馆理员
拿今天来说
就相当于国家图书馆的馆长了
不博学多才那就奇怪了
很可惜啊
在这个位置上老子也坐不久
王师一内乱
就把他给逼走了
他骑着青牛云游天下
据说来到了函谷关
这个地方在今天河南省三门峡市灵堡附近
当时守关的官员叫尹喜
一下子就把老子认出来了
非常热情的把他请到关上
打开大厅请老子坐下
端茶递水呀
那是忙个不停呢
老子坐下来以后
看到这地方依山傍水
风景是相当美丽呀
也忍不住想在这儿留下来
尹喜一看
哎呦 有戏耶
于是恭恭敬敬的对老人家说
学生仰慕您的道德学问
想拜您老为师啊
可老子却说了
我已经老了
肚子里那些货色也有限
说起话来也颠三倒四的
怎么好意思开口教你呢
尹禧听了
明知老人家是推脱了
于是就诚恳的说
年老
满腹经纶
要给后世留下点东西才行啊
不能说走就走啊
老子知道这回是无法推脱了
于是就留在函谷关
洋洋洒洒的写了一大篇东西
前后有五千个字
上篇开卷谈的就是道
下篇开卷谈的是德
所以后世人统称这篇文章叫道德经
写完以后
也不顾隐喜的阻拦
老子出了函谷关
骑着青牛扬长而去
到底他去了哪里呢
有几种说法的
一种说法呢
是他根本没走
就在函谷关附近留下来
结草为楼
修行说经
遗址嘛
今天还在
就是楼观台
另外一种说法就是
出了函谷关以后
老子骑着牛继续向西走
走着走着
走的音信全无了
有的人说老子出了散关
最后跑到印度去了
也有人说老子是在甘肃的临洮落脚
在那里炼丹修道
最后得道飞天了
第三种说法嘛
就是老子不是向西走了
而是出门向东走
回家去了
庄子
天道篇当中有一段记载
说老子从周王朝离职以后
就归居了
那老子的故乡是哪儿呢
就是今时今日河南省的鹿邑县
在当时呢
是属于楚国的
叫苦县
就是苦瓜的那个苦
既然是规矩回到了河南
那当然叫东归了
而且
东归这事儿吧
不仅仅是庄子记载了
韩非子
吕氏春秋还有李记
曾子问当中都有记载的
这就说明
老子不是向西去了
是回家了
东归了
其他的像西走啊
升仙呐啥的
都是挺不靠谱的
但有一点比较明确的
那就是道教创立以后
把老子奉为尊神
称他做帝君或是太上老君
到了唐代啊
太上老君被称为道德天尊
和元始天尊
灵宝天尊组合在一起
成为道教最高的神了
因为唐朝的皇帝姓李嘛
正好老子也姓李
于是唐朝皇帝就把老子尊为李家的祖先
追封他为太上玄辕皇帝
到了宋代
又加号老子为太上老君
混元上的皇帝
老子的神话过程
是一个学派的创始人变为教派祖师的过程
也是道教形成发展最后趋于统一的过程
从人到神
从太上老君到太上轩辕皇帝
这地位的变化
就可以看出道教的发展了
以前
每到农历二月十五
是老子诞辰
很多的信徒都会去道教的庙观里祭祀一番的
就连一些铜匠
铁匠还有那些烧瓷的瓦匠
也会在这一天用酒食来祭祀老子的
为啥嘞
这是因为道教有炼丹术嘛
相传
太上老君是炼丹有方啊
在孙悟空大闹天宫的那个桥段里诶
炼丹炼丹
最后把孙猴给炼进去的
不正是太上老君吗
所以到了后世
铁匠啊
铜匠啊
瓷匠啊等等这些以烧炼为业的匠人
就把太上老君奉为祖师爷了
在春秋时期
除了以孔子为代表的儒家和以老子为代表的道家之外
还有其他的各个学派的
当时被统称为诸子百家
为什么这么称呼呢
因为在当时
子是一种尊称
所以就把子放在百家姓前面
于是就有了诸子百家的称谓了
春秋中后期
周王室已经没落了
诸侯国们纷纷崛起
争霸天下
而那些学者们呢
周游列国
带着自己的知识和文化为诸侯出谋划策
到了战国时期
就形成了百家争鸣的局面
这种划分方式啊
最早起源于司马迁的父亲司马谭
他在自己的著作当中
把百家首次分为阴阳
儒家 墨家 名家
法家
道家一共六家
到了后世
又有人慢慢慢慢的在这个基础上增加了纵横家啦
杂家啦
农家啦
小说家啦等等
一共为十家
再到后来
班固在汉书当中认为
哎 诸子十家
其实真正算起来
只有酒家排得上档次而已
于是再到后来
人们就把当中的小说家给剃掉了
把剩下的酒家称为九流
这九流分别是儒家
道家
阴阳家
法家 名家 墨家
杂家 农家
纵横家
儒家代表人物是孔子
孟子 荀子
道家的代表人物老子
庄子 列子
而阴阳家呢
代表人物是邹岩
法家是韩非子
李斯和商鞅
名家嘛
就是邓熙
惠师 公孙龙
墨家嘛
就是墨子
杂家代表就是吕不韦了
他的代表作品就是吕氏春秋
纵横家嘛
代表人物就是苏秦
张仪了
当然
历史再发展下去
后来又出现了兵甲和一甲
不过习惯上还是把这些不同的学派称为九流
于是就有了一句成语
叫三教九流
九流刚才我们提到了
三教嘛
指的是儒教
道教和佛教
这一次的历史故事就讲到这里
记得下一次准时收听哦