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了解瑜伽智慧
领略凡我合一
欢迎收听
现在开始练习瑜伽作者
变喜演播结义
由千德文化荣誉出品
三经文
当心念专注的时候
真我安住在本然的状态
水波一旦停息
湖面恢复平静
我们就能看到湖底了
思想也是同样的道理
当思想平静时
我们看到了我们的本性
而不会把自己和那些思想的干扰混淆在一起
我们就能如其所示
四经文
否则
不专注的时候
我们便会受到心念变体的干扰
例如有人责备我
这就对我的思想产生的一个干扰
一个心念变体
我就认同了这个干扰
结果我就很痛苦
五经文
有五种思想干扰物
有一些引发痛苦
有一些则不会
六经文
它们分别是正知
谬误
分别睡眠和记忆
七经文
直接认知
推论
加上有效的证词
就构成了正知
当我们有两个互不冲突的认知时
我们就把这叫一个证据
我听说了一些事情
如果这件事和我已经知道的某件事情有冲突的话
我就不会相信这件事
而开始努力忘掉这件事
一共有三种证据
第一种是直接认知
如果没有什么东西迷惑你感官的话
你看到的和感觉到的东西就是证据
我看到了这个世界
这就是世界存在的证据
第二种是推论
你看到了一个迹象
然后你从这个迹象里推理得出了它所表明的东西
第三种是尊者的证词
也就是明白真理的瑜伽式的直接认知
我们都努力获取知识
但你我必须更努力
经历一个冗长而乏味的推理过程之后
方能获取到知识
而瑜伽室这个纯净的人根本就不需要这些
对他来说
过去
现在和将来都像他要读的一本书一样
他不需要像我们一样
必须经历一个冗长的过程来获取知识
他说的话本身就是证据
因为他从自己身上获取知识
就拿这些神圣经典的作者来说吧
这些经文本身就是自己的证据
如果现在还有这样的人活着
那他们的话就是证据
另一些哲学家对尊者的证词进行了长期的讨论
他们问道
那些作者拿什么来证明他们的话呢
他们的依据是什么啊
依据就是他们的直接认知
因为只要不和过去获取的知识冲突
我看到的东西就是证据
你看到的东西也是证据
有些知识超越了感官
但只要它合乎情理
不和人类过去的经验相冲突
知识本身就是证据
疯子可能会走进这个房间
然后说他看到四周天使围绕
这话就不是证据
因为首先
这不是真实的知见
其次
它不能和以前的知识相冲突
再次
它依赖于说这话的人自身的品性
有人说
说话人的品性对他说的话没有那么重要
我们首先必须听听他说了些什么
在其他事情上可能是这样
一个人可以很邪恶
但仍然做出了伟大的天文学发现
但对宗教而言
完全不是这样
因为一个思想不纯的人根本就没有能力了悟真理
因此
我们首先应该看到那个自称尊者的人是不是一个完全无私的圣人
其次
看他是否已经超越了感官的局限
第三
他说的话是否不违背人类已获得的知识
真理的任何新发现不会和已存在的真理相冲突
而应该与之相符
第四
这个真理是可以验证的
如果一个人说我看到了一个神事
然后告诉我说我无权看到
那么我不会相信他
因为如果这是真的
每个人都必须有权亲眼看到
最后
没有尊者会贩卖自己的知识
最为一个尊者
必须满足下列条件
首先
这个人很纯净
没有自私的动机
淡泊名利
第二
他必须证明他有过超越感官的经历
他必须告诉我们一些我们无法通过自己的感官得知的事情
这些事情是为了造福世界
第三
我们必须确保他的话不和以存在的真理相冲突
一旦存在冲突
我们要立刻否决它
第四
这个人不能是特异的人类
他应该表现出所有人都可以达到的境界
那这三种证据就是直接认知推论和尊者的证词
我不能把尊者翻译成英语
他不是受到启发的人
因为大家认为灵感来自外部
而这里的知识则来源于自身
字面上
他的意思是达到的人
这里是
现在开始练习瑜伽
今天就播讲到这里
感谢您的收听
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