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古石无墨
最初是以竹亭点漆
后来用石磨磨之
汉代开始用松烟制墨
味净之际
松烟制末之法
易经虽无
再用石墨者为为旦的合墨法
以好唇烟倒起
以细绢筛于缸内
唇烟一斤以上
以焦五两
净陈皮之中
其皮入水绿色解焦
又易墨色
可下肌子白去黄五枚
更以珍珠一两
麝香一两
皆别至细筛
都合条下铁臼
钟宁冈不宜泽到三万处多益山何莫不得过二月
九月重不得过二三两
古人至墨何等考究
唐李廷圭为墨冠
常为何墨一料
须配珍珠三两
玉屑一两
倒腕处碗境需求日多
荔枝所在
粗制滥造
佳品虽少
历来文人雅士美洗续墨
不一定用以凌迟
大多是以为把玩之姿
细致的质地
沉着的色泽
高贵的形状
精美的雕镂
提质淡远的香气
使得墨成为艺术品
有些名家还自己制墨
苏东坡与贺方回都精研合交之法
明清两代更是高手如云
而康熙
乾隆都爱文墨
除了所谓玉墨如三西堂
莫庙轩之外
江南督府之类的封疆大吏
西易承旨还按时照例进成所谓贡墨
虽然阿谀奉承的奴才相十足
墨本身的制作却是很精的
偶有留步在外
无不视为珍品
红楼梦作者的祖父江宁织造曹营也有捐着兰台精英四字的供墨
为续墨者所乐道
至于谈论墨品的专书
则宋有曹祭医之墨经
李孝美之墨朴
明有陆有之墨石等
清代则谈墨之书不可胜记
磨究竟是为用的
不是为玩的
而且完墨也完不了多久
苏东坡诗
此墨足之三十年
但恐风霜轻发尺
非人魔默莫魔人平音未庆雷先耻调息余影从化
东坡云
时常言续礼亭规墨不许人魔或细之云
子不磨墨
末将磨
子经昌言
目目拱矣而默故无恙
墨之精品
舍不得磨用
此亦人之常情
明初北平兵变
当普西遭节律寺中所成旧末
散落在外
家君曾收得大小数十户
皆景盒庄裹
精美豪华
其形状除了普通的长方形
圆柱形等之外
还有仿钟
鼎 尊
庆珠般遗器之作
质间烟细
神采焕然
这样的墨怎舍得磨
至于那些墨上镌刻的何人恭敬
我当时认为无关紧要
现已不复记忆了
书画养性
致堪一悦
唯磨墨一世为苦
磨磨不能性急
要缓缓的一渣渣的软磨
急也没用
而且还会莫之四箭
昔人有云
磨磨如病儿
把比如壮夫懒洋洋的磨磨
像病儿似的有气无力的样子
不过也有人说
磨磨的时候正好够像今昔陵下偶谈唐王勃主文
初不惊思
先磨磨数生
也许那磨磨正是惊思的时刻
听人说
绍兴师爷动笔之前必先磨墨
那也许是在盘算他的刀笔如何在咽喉处着手吧
也有人说
做书画之前磨墨
舒展指腕的筋骨
有利于挥洒
不过那也要看个人的体力
弱不经风的人
磨磨数生
怕诺管都有问题
只能作颤笔了
彼要新
莫要旧
如今旧莫难求
且架高昂
竟有人以我方间仿制十八学士
一匣虽扬无老一匣
只看那陋可粗糙
精卸服役之状
就可以知道墨质如何
能没有臭腥之气就算不错