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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
今天的社会有一个普遍现象
似乎每个人从生下来的那一刻
便开始和别人竞争
尤其是到了入学年龄
争幼儿园
争小学
争中学
大学毕业后还要争工作等等
为什么要争
因为世俗的观点摆在那儿
不争就意味着落后和失败
但是在老子看来
不争也能赢
这是为什么呢
接下来啊
我们一起走进道德经第六十六章
看看老子是怎么说的
江海所以能为百谷王者
以其善下之
故能为白谷王
是以圣人欲上民
必以言下之
欲先民
必以身后之
是以圣人处上而民不众
处钱而民不害
是以天下乐推而不厌
以其不争
故天下莫能与之争
这段话的大意是
江海所以能够成为百川归罔之处
是因为他善于处在低下的位置
这样才能让百川归往
因此
圣人想要居于人民之上
一定要言语签下
想要居于人民之前
一定要退让于后
如此
圣人居于上位而人民不觉得有负担
站在前列而人民不觉得有妨碍
于是天下人乐于拥戴他而不会嫌弃
因为他不与人争
所以天下没有人能够与他争
开头用了一个比喻
用江海比作圣人
江海之所以能够成为百川归往之处
是因为他善于处在低下的位置
而圣人也是如此
要想万民归心
必须像江海一样
老子具体说到了言和行两点
第一点是
圣人欲上民
必以言下之
什么意思呢
圣人想要居于人民之上
一定要言语谦下
大家都知道
古代帝王一般称呼自己是孤家寡人
仆下
这其实是一种低调谦虚的自称
别人听后不会反感
试想一下
你已经高高在上了
大权在握了
却总喜欢说朕及天子
正极法律
正极国家
别人怎么受得了呢
再来看第二点
欲先民
必以身后之
想要居于人民之前
一定要退让于后
就像跑步比赛一样
作为圣人
就不要跑在前面
而要退到后面
这样才不会给百姓太大的压力
庄子里面有个故事很形象
有人问一个牧羊的孩子
能不能告诉我怎么治理天下呢
孩子说
牧羊与治理天下的道理其实差不多
牧羊的时候
视其后者而编之
就是你在羊群后面赶羊
哪些羊走的比较慢
就催它快一点儿
让大家的步调都能一致
一起发展
对于圣人来说
也要走在百姓后面
才能看到一个整体的情况
如果能做到言和行这两点
将会给圣人带来很多益处
后面就说了
是以圣人处上而民不重
处钱而民不害
是以天下乐推而不厌
这几句的意思都很简单
人民不觉得有负担
不觉得有妨碍
于是天下人都乐于拥戴圣人
大家注意到没有
不管是圣人言语上谦虚
还是行动上走在后面
都反映了一种不争的态度
最后的结论也说明了这个主题
以其不争
故天下莫能与之争
因为他不与人争
所以天下没有人能够与他争
学完了这一章
对于我们的生活和工作有什么启发呢
我们在成长的过程当中
或多或少都有过当干部
当领导的经历
这时候啊
我们就要注意两点
处上而民不众
处钱而民不害
你处在上位的时候
一定要低调
言语谦虚
你处在前面的时候
也一定要表现的谦让
如果再加上你工作能力出色
试问这样的领导谁不欢迎呢
不要走了
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