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一个个鲜活真实的生命仍熠熠生辉
一幕幕荡气回肠的故事被永久传唱
一笔笔祖先留下的宝贵财富应永志不忘
让我们静静的聆听中华民族绚丽多姿
波澜壮阔的瑰丽史篇吧
说到孔子
就一定要说到他的论语
实际上论语就是孔子的学生们把孔子老师教导的言语集结成书
所以这本书拿到现在来说
基本上就类似于三年中考五年模拟标准答案集了
好事孔子的学生们只要捧着这本书把标准答案读个滚瓜烂熟倒背如流
那么生活当中啊
工作当中啊
碰到的大部分问题都能迎刃而解
堪称是居家旅行的必备宝典呐
比如有人问孔子
什么样的人才值得老师您去培养呢
孔丘就说了
实施教育应该不分对象
不管你是富翁还是穷人
是官家还是百姓
是古稀老人还是年轻后生
都应该一视同仁
大家伙都有受教育的权利呀
这当中就提到了一个成语
有教无类
上一集已经专门为您讲过了
孔子老师啊
在讲课的时候啊
不是灌水填鸭式的哦
不管你乐意不乐意
不管你听懂没听懂
反正他讲完了算数
这样不是孔子的风格
他是因材施教哎
看你是什么类型的就教你什么类型的
不会说你是个鸭子
偏偏逼着你去上架
明明是只打鸣的公鸡
却摁着你的头让你去潜水
这些事啊
孔子老师是不会做的
他是适当的时候进行明确的点拨
说开不说透
让学生们自己开动脑筋
展示自己的才华
这就叫四两拨千斤
而这样培养出来的学生
到了社会上就是马上可以使用的人才了
不像其他的教育制度出来的学生
到了社会上
还得先把课本的知识转化过来
再去想哎呀
我的工作里面可以用哪一章哪一节的知识来应付啊
这样的学生是不能被称之为人才的
了不起说他是一个读书机器
怎么样
孔子老师的教学很让人受弱吧
没错呀
我们现在看都觉得很先进呢
何况是当时呢
所以时间一长
孔子他老人家办学的名声就越来越大
招收的学生是越来越多了
于是有人就来问了
老师啊 老师
为什么你的学生比较能思考
你是怎样教他们的呢
孔老师就回答啊
我教学生的方法
主要是激发他们的积极性
让他们勤于思考
不到学生努力想还想不通的时候就不启发
不到学生要表达而表达不出来的时候不开导
这样效果就比较好了
提问题的学生表示
嗯
还没有问到自己想问的
于是又追了一句
老师 老师
如果您已经启发开导了
可这学生还是弄不明白怎么办呢
也不知道这学生问的是不是就是他自己了
孔子看了他一眼
依然很慈祥的笑了笑说
如果有这样的学生啊
举例给他一个方位
而他不能类推出其他三个方位的
就是不能举一反三
那就不要再教了
因为勉强是没有意义的
哎
这里孔子就又发明了一句成语了
成语举一反三就是从这儿来的
记载于论语第七章述儿篇当中
意思是说
意思是说
从懂得的一点类推而知道其他更多的
孔子还主张学而时习之
意思是说
学过的知识要经常温习哟
不然会忘记的哟
就像咱们的华夏通史
听的时候很有趣
记住了
可是如果时间长了不温习
一下子也就忘记了
所以您得记得回头经常听一听
这样就是学而时习之啦
孔子老师这么优秀
教出来的学生也是个儿顶个的都是闲人呐
不过在这其中呢
有一个特别的人物
他的名字叫宰予
这个人特殊在哪儿呢
哎呀
别人碰到孔子这么好的老师啊
那就像海绵溅了水啊
上课的时候啊
嫌太短
天天觉得时间不够用啊
见到孔子老师就恨不得扑在他身边一口把他给吞了呀
可是宰予不是
宰予身上有句话
叫宰予昼寝
啥意思啊
他养成了一个坏毛病
孔子老师在那儿上课
他在那睡觉
还是大白天在那睡觉
哎呦喂
这真是个坏习惯呐
孔子老师那也是人呐
看久了也忍不住了
话说我上课这么多人来听
怎么就你那么特立独行呢
别人在用功啊
你也在用功
只不过是在用功睡觉
于是就说他了
子曰
朽木不可雕也
粪土之墙不可污也
鱼 鱼与 何诸
子曰
食五于人也
听其言而信其行
今吾于人也
听其言而观其行啊
这番话是什么意思呢
就是说
哎呦 宰鱼啊
你是烂木头
没法雕
粪土弄污了墙没法粉刷呀
对你这种样子
我都不知该怎么责罚了
在于说
老师 老师
再给我一次机会吧
我会改正的
孔子就说了
过去我对别人呐
听了他的话
就相信他的行动了
而现在
哼
从你身上我得出一结论
听了他的话
还得观察他的行动
也就是说
你改变了我以前看人的方法呀
于是这番对话当中就甩出了好几个成语了
比如朽木不可雕也这句成语形容的是一个人始终无法改造
或是品质败坏到了极点
无可救药啦
也会指事误或是局面败事已定
无可挽回了
而听其言观其行这句成语相对来说就简单的多了
那就是听了他的话
还得看他的行动
听了这个故事
你一定会觉得
宰予这个人
嗯 不可取
孔子这么评价他啊
特别是这一句朽木不可雕也
那是成了此后几千年师长前辈用来责备后生年轻人没出息的惯用语啦
那老老实实的说
正在听咱们节目的朋友
你有没有听过你的师长对你说这番话呢
如果有的话
你就更得往下听了
反正啊
载予呢
就这样成为千古以来的负面典型了
但实际上是不是这个样子呢
这是有争议的
至少载于他有个特点是善于言辞
长于辩论
而且列于孔门石哲之位
意思是说
他是孔子门下十大哲人之一呀
甚至他还排在子贡的前面呢
实际上从今时今日的角度看呢
宰予这个人呢
是独立思考绝不盲从的典型
恰恰是当代少年郎学生朋友们需要的品质
宰于这个人思维活跃
好学深思
善于提问
是孔门弟子当中少有的敢于当面对孔子学说提出异议的人
那比如他曾经提出孔子说的三年之丧这种制度是不可取的
三年之丧指的是父母长辈去世以后
他的晚辈不能出去工作
而是为他守丧
可是宰予却说了
哎呀
君子三年不为礼
利必坏
三年不为月
月必崩
所以三年之丧时间太长了
改为一年之丧就对了
也正是因为这事儿
被孔子批评他不仁
载予的这番话也成就了另外一个词语
叫礼崩乐坏
就是指君子三年不讲礼仪
礼仪就会败坏
三年不演奏音乐
音乐就会荒废
这种思想拿到现在来说
是一点毛病都没有的
甚至有很多的朋友认为
一年扶桑时间都太长了
别的事都不用做了
所以啊
当孔子批评宰予的时候
他不以为然
反而还提出了一个两难的问题
让老师很难做
他说
假设一种情况
对一个仁义的人说
喂
另外一个很仁义的人掉井里了
那你到底应该跳下去救呢
还是站在旁边看呢
如果跳下去救
那你也死了
如果不跳下去救
那不就是见死不救了吗
这个问题把孔子老师憋得够呛了
孔子老师直接就怼回去了
你这是在糊弄人
提出的问题不好说
何为其然也
君子可是也
不可陷
可欺也
不可枉也
意思是说
你怎么挖个坑让我跳下去呢
你这是忽悠人的套路嘛
我告诉你
你不能骗君子哦
嗯
孔子老师已经说了哈
这种假设性的问题不能再问了
比如我和**妈都掉到水里了
你先救谁
这个问题和和两千多年以前宰予问到的那个问题几乎是同样的套路的
按孔子老师的意思
这就是欺负人在挖坑
以后不要再问了哦
这一次的历史故事就讲到这里
记得下一次准时收听哦