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吐蕃东晋康巴藏族的形成
以后
由于在吐蕃分裂后几百年间政治和地理的阻隔和过去部落来源的差异
在藏区逐渐形成了卫藏
康和安多三大方言区
过去地理上的上阿里
三维由于和卫藏沟通较多
形成了以拉萨化为主的卫藏方言区
而过去吐蕃时期的铎康
所谓康习惯上是指西藏丹达山以东一带地区
其含义据白石解释
藏所言康者
系指其边野
以阿尼玛青山和黄河上游为界
由于地理的阻隔和原来基础不足和语言的差异
又逐步形成了北部的安多方言区和康方言区
藏语属汉藏语系藏免语族藏与支
但胃脏
安多
康方言之间差异较大
彼此不能完全沟通
如在着色音上
安多和康方言相同而与味藏音不同
声调上
胃脏和康方言同而与安多不同
胃脏和安多差别最大
康大体是两者的过渡
当然
几大方言内部也有许多差异
如康方言中康区的东
南 西
北都有差异
加之几地的出产和人文也有差异
如因魏藏地区当时藏传佛教已盛行
称为卫藏法区
康帝因人口众多并以鹦鹉飘悍著名而称西康人区
因甘青盛产良马而称安多马区
由此
藏文史集又将原来的垛康地区分为多麦和垛堆及大体相当于安多和康区的范围
于是
具有地理
语言和文化概念的卫藏
安多简称为多
原名时译作垛和康原名时转写成干思或干三个概念便逐渐代替了原来单纯地理和政治的安礼
卫藏和垛康的概念
以后历代中央政府都大体按照新的藏区三大地域来设置政权机构
并采取了不同的治理方式
在元
明
清三朝和民国时期
中央政府对安多和康区单独设立管理机构
并主要通过土司进行管理
对于魏藏地区
则在不同时代设立不同的地方政府管辖
元朝时委托萨迦法王治理魏藏地区
明朝采用分封法王和王爵的办法管理魏藏
清朝在魏藏地区通过册封达赖
班禅
设立地方嘎夏政府来进行治理
在清时
这三部分地区又各为驻藏大臣
西宁办事大臣和四川
云南总督的管辖区
民国时以康区为主
建立了川边特别行政区和以后的西康省
则是以中原为中心
在康前加了一个边或西的方位词
尽管有上述历史
地理
语言和统治方式的不同
但安多和康区仍然形成了作为一个民族的基本一致的经济生活方式和民族心理
从地域上看
卫藏
安多和康区都属于青藏高原
有着大体相同的经济生活方式
从历史上
在吐蕃统治东部诸部以前
尽管他们分为不同的部落联盟和邦国
但在吐蕃政治
军事统治下的两百年时间内
由于政治的统一
吐蕃当时的社会经济水平相对于游牧走廊尚处于奴隶社会初期的各部更为先进
从文化上
吐蕃已创制了文字
还有正处于上升势头的佛教的传入
加之共同作为游牧民族以及族员的接近
因此对该地区的社会产生了较强的吸引力
在此期间
吐蕃通过多种手段促进了各民族的融合
如东部诸部的领袖逐渐被吐蕃招来进上层
杨同仁做了吐蕃的副宰相苏皮领袖
成为吐蕃的大贵族
诸部的军队被纳入吐蕃军队序列
参加征战
各部落之间也逐步融合为一体
包括吐蕃从中原劫略的大量汉人
在吐蕃与唐朝几百年的战争
主要以掠夺财富和人口为目的
仅公元七百八十年
吐蕃占领合拢地区
就掠走汉人五十余万
并对他们视其身份做了不同处理
对具有专门技术的汉人及所谓百工和僧侣
通常被送往吐蕃本土
以帮助发展经济文化
对有知识
文化和有能力的汉人
也给予较好的待遇
启用他们中的一部分在地方机构中任职
对普通百姓
则主要安置在合拢地区
将他们变为吐蕃制下的农业人口
其中女性多嫁给军人为妻
正如唐朝时王建凉州词写到的
多来中国收妇女
一半生男为汉语
在十世纪以后
藏传佛教后红期在东部藏区下落红船广泛传播
对藏族文化在该地区的传播和民族心理的形成产生了决定性的影响
虽然各地有语言的差异
但藏语文仍成为通用的文字
于是
具有地方特点的康巴人逐步成为了藏民族的一员
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