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这里是梦幻讲书，
欢迎您收听我的讲书节目。
从这一期讲述节目开始，
我们就要来解读古文观止这本书。
可能很多人对这本书并不熟悉。
古文观止这本书是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。
该书是由清代的吴楚才、
吴调侯二人所编写，
最初刊行于康熙34年，
也就是1695年，
是一部非常优秀的古文读物。
吴楚才、
吴调侯两个人都是浙江绍兴人，
他们二人长期摄管寿徒，
而这本书就是一本供学塾学生使用的文学读本，
是当时读书人的启蒙读物。
古文观职是官职一词，
人于左传相攻29年之既札观周月的一句话观止矣，
若有他月，
吾不敢情。
你意思就是说啊，
我所观赏的乐舞已经达到了最高境界了，
如果还有其他乐舞，
我也不敢再请求观赏了。
所以观只有观赏到极致高境界之意术的意思。
此书借用观止一词，
是对所选古文的思想内涵与艺术境界的高度赞誉。
古文观止这一本书自刊行以来已经有300余年了，
虽然年代久远，
但却不曾枯竭，
对一代又一代的读者始终具有新鲜感，
保持着旺盛的生命力。
鲁迅先生评价古文观止时认为，
他和昭明文选一样，
在文学上的影响两者都一样的，
不可轻视。
古文观止的选文上启周代，
下至明末，
共222篇，
分为12卷。
所选文章出自左传、
国语、
战国策、
史记等等。
文章注重题材和文体风格的多样性，
不仅有史传论说文，
还有见文、
札记、
山水游记、
杂文、
小品和其他应用文，
大体上反映出我国古代文章绚丽多彩的面貌。
除此之外，
还编写了少量历代传诵的著名骈文和韵文。
这本书里的水光山色，
宫歌渐寂，
长吁短叹，
掩不住的总是浓浓淡淡的血痕。
当他们在人生旅途上目光凝重的时候，
谁也不会想到，
这些远古的文字记住的一些人，
也让一些人被后人记住了。
那我们在本期先来看第一篇古文郑伯刻断于焉。
郑伯刻断于焉选自左传。
左传原名为左氏春秋，
到西汉班故时才改称春秋左氏传。
左传相传为鲁国史官左丘明所著，
大约成熟于战国初期。
相传孔子根据史料写了春秋这本书，
但经文极为简略，
每年记事最多不过二十来条，
最少的只有两条，
最长的条文不过40余字，
最短的仅一二字。
于是就出现了左传、
公羊传和谷羊传这三本书，
他们根据详实的史料补充和禅氏春秋。
这三传合称为春秋三传。
其中公羊传、
谷梁传是从政治和思想方面去解释春秋这本书的，
而左传则从丰富的历史材料去诠释春秋。
到隋朝的时候，
左传盛行，
其余二传渐渐衰微。
郑伯刻断余焉。
郑伯就指的是郑庄公，
段就指是他的弟弟公叔断。
这个篇目就讲述的是郑庄公同其胞弟公叔段之间为了争夺国君权位而进行了一场你死我活的斗争。
故事是这样讲的，
初正武功取于申曰武将省庄公即公书断初。
故事又说回了当初郑武公从申国取回了一个妻子，
名叫武将。
武将其实并不是这个女子的真实名字。
五取自郑武功的武姜才是他的姓氏，
她之所以叫武将，
是因为她嫁给了郑武功。
郑武功。
功的武是他的谥好，
谥好是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
郑武功的父亲是郑桓公，
在犬戎攻打周幽王的时候也被杀死了。
郑武公是郑国的第二位国君。
郑国从武功开始，
不仅把最初的国都定在了京城，
而且奠定了郑国雄厚的经济基础和政治基础，
因此特别受到后人的尊重。
四、
用代武的地名来纪念正武功、
郑武功的妻子武将生庄公及公叔段。
郑武功。
郑庄公的这个公是一个尊称，
类似于我们今天所说的阁下公，
可不是他的爵位。
周朝的诸侯级别分为五。
武等公侯伯子男，
而郑国属于伯爵。
武将生了两个孩子，
一个叫郑庄公，
也就是这篇文章说的郑伯，
一个叫公叔段，
因为他在兄弟之中年岁最小，
所以称之为梳断。
郑庄公出生的时候，
母亲五将难产，
所以她是脚先出来的，
五将受到了惊吓，
所以给它取名叫做悟生。
悟就是悟寐的悟，
悟是逆倒着的意思。
古人给孩子起名字，
真的是想到什么就说什么了，
可以说是非常随意。
因为郑庄公是难产出生，
所以武将就非常的厌恶她，
偏爱她的弟弟公输断，
一心想力公输断做。
孩子，
于是武将就屡次的向郑武功请求，
但郑武功都不答应，
很明显，
武将的这个做法是有违礼制的。
周朝是嫡长子继承制，
虽然君王有很多孩子，
但继承王位和财产的只有一个人，
那就是嫡长子。
古人之所以热衷于嫡长子继承制，
也是为了维持政权的稳定，
所以郑武功是不可能答应妻子武将这个可能乱政的想法的，
即庄公即位位之请。
至后来郑武公去世了。
戊生，
郑庄公继位，
成为郑国的国君，
然后武将又请求郑庄公把治这个地方分封给他的弟弟公叔段。
治是一个地名，
即虎牢，
又称虎牢关。
这个地方历代都是戍守重地，
郑庄公就说，
治言邑也，
国书死焉，
他亦为命。
因为治这个地方是军事关隘。
郑中公就找了一个理由，
说治邑是一个地势险要的地方，
东国国的国君国书就死在了那里。
如果是分给其他城邑，
我一定会答应的。
伍缃一听，
又给自己的小儿子公叔段选了一个地方京。
京是京畿之地，
是郑国国君，
是郑国国君直接管辖的地方，
一般是不会分封的，
请经始居之，
为之京城太叔。
面对母亲武姜的这个请求，
郑庄公就答应了，
就让弟弟公叔段住在京畿，
人们就把公叔段称之为京城太叔。
京畿之地都被分封了，
这可不得了，
郑庄公的大臣寨仲就来找郑庄公了。
寨仲曰，
都城过百，
治国之害也。
先王之治，
大都不过三国之一，
中午之一，
小九之一。
金精不度，
非至业军将不堪。
这仲是郑国的一个大夫，
他给郑庄公说，
年分封的都城，
如果城墙超过了300方丈，
那就会成为国家的祸害。
都城过百至至是一个单位。
古代城墙长一丈，
宽一丈，
高一丈为一堵，
三堵为制，
即长三丈。
先王的制度规定是，
大的都邑的城墙不得超过国都的1/3，
中等都邑的城墙不得超过1/5，
小的都邑的城不得超过1/9。
如今公输段所在的京邑的城墙不符合制度，
也违背了先王的制度，
如此一来，
恐怕会控制不住啊。
那么翟庄说的这些。
作为国君的郑庄公真的会意识不到吗？
但是郑庄公却还说，
姜氏与之烟避害，
他说，
我的母亲五将要之样，
我又怎么能避开这种祸害呢？
赵洙一听着急了，
说，
将氏何厌之有？
不如早为之。
叟无始自蔓漫南图也，
蔓草犹不可除，
况君之宠弟乎？
江氏哪里有满足的时候啊？
不如早点给你的弟弟公叔段安排个居所，
不要让祸根滋长蔓延，
一旦滋长蔓延，
就很难对付了，
蔓延的野草尚且都不能够出境，
更何况是您宠爱的弟弟呢？
寨中很着急了，
举着例子给郑中公说。
但郑中公完全。
这一副毫不在意的样子，
但似乎又胸有成竹的说，
多行不义必自毙，
子固待之，
不合道义的事情做多了，
必然会自取灭亡，
你姑且等着看吧。
公叔断道了经义后，
一点也不安分。
过了不久，
他把郑国西部和北部的边译暗中归于自己的管辖区内，
原文就说，
啊，
太叔闽西鄙北鄙二于己，
二于己，
就是说这两个边境的诚意本来是向郑庄公称臣的，
现在公叔段让他们也向自己称臣了，
所以称之为二虞妓。
这个时候，
郑国的另一位大夫公子旅游站了出来，
他说，
国不堪二，
君将若。
之后欲与太叔臣请师之，
若服雨，
则请除之，
无生民心。
大夫公子吕就说，
任何一个国家都不能有两个国君，
您打算怎么处理这件事情呢？
如果您打算把正国交给太叔，
也就是公叔段，
那请您允许我侍奉他，
向他称臣，
如果国家不交给太叔，
那就请您除掉他，
不要让郑国的老百姓产生疑虑，
民心不安。
但郑中功仍旧是一副不在意的样子，
说吴用将自己没事儿，
不用除掉他，
他即将自取灭亡。
看来，
对于公叔段的灭亡后果，
郑庄公是胸有成竹的郑。
张光武所作为光叔段就越发猖狂了，
他又把郑国西北部的编译改为自己统辖的地方，
而且还扩展到了李年这个地方。
这个时候公子旅又站出来了，
他说可以，
后将得众。
他建议郑庄公这个时候可以除掉公叔段了，
如果公输顿的地域继续扩大，
那么他将得到更多的老百姓的拥护。
但郑庄公依旧是满不在乎的说不易。
不逆后将崩。
不义是说公叔断对君不义，
不义是说公叔断对郑庄公这个哥哥不亲近。
郑庄公认为公叔顿占的地方再大也无济于事，
他对君不义，
老百姓是不会亲近他的。
最终一事崩溃垮台。
就因为郑庄公的这种放纵，
让人看着很好欺负，
公叔段就越发猖狂，
谋逆之心越发明显。
他修筑城墙，
集中名力粮草，
修缮盔甲兵器，
准备好兵马战车，
意图偷袭郑国国都。
而郑庄公的母亲武江也准备做他的弟弟宫叔顿的内应，
在他攻城之际，
为他偷偷打开城门。
公叔段这个偷袭郑国国都的计划被郑庄公知道后，
郑庄公就说可以，
于是命令公子旅率领200辆战车去讨伐京义，
京义的老百姓也背叛了公叔段。
公叔段一看战败，
就逃到了燕城，
郑庄公又追到燕城去讨伐他。
后来公叔段又逃亡到了公国，
这也是为什么他本名称为叔断，
有称为公叔断的原因。
这样的一个故事，
孔子为什么要记载为郑伯刻断于焉呢？
他为什么要称呼郑庄公为郑伯，
要把郑庄公命令军队攻打弟弟公叔段称之为克呢？
春秋这本书里就说郑伯刻断于医。
焉断不弟，
故不言帝，
如二君，
故曰可称郑伯，
即施教也，
谓之政治不言出贲难之也。
孔子在春秋这本书里之所以称这个故事为郑伯刻断于焉，
是讲究礼法的。
因为公叔段不遵守做弟弟的本分，
所以不称他为弟弟，
而称之为公叔断。
他跟郑庄公如同是两国国君在争斗，
所以说是克。
而克这个字一般是形容国与国之间战争的直接称呼。
郑庄公为郑伯，
是讥讽他对弟弟的，
是以管教表示。
这样的结果其实正是郑庄公的意愿。
不说公叔段自动出问是因为史官下笔有为难之处，
很明显，
单单从郑伯克顿于焉这个名字，
我们就可以看出来孔子对郑庄公处理这件事情的态度。
公叔段和母亲武将的计划以郑庄公发兵，
公叔段逃亡到公国而告终。
面对参与这场差点酿成政殿的母亲武将，
郑庄光把他安置到了一个名叫程颖的地方，
并且发誓说不及皇权。
无相建议，
郑庄公的心里肯定是很气愤的嘛，
自己的亲生母亲和弟弟不仅不帮自己治理国家，
还企图篡夺自己的王位，
所以他就给母亲说，
不到皇权，
我们就永不相见，
那就是活着再也不要见了。
但是不久后，
郑庄公就后悔了。
这个时候，
郑国有一个名叫营考书的人就出现了。
赢考叔是赢谷掌管疆界的官吏，
他听说郑庄公有悔意，
就准备借机进献礼品。
到了王宫之后呢，
郑庄公给他赏赐饭时。
这个营烤叔比较聪明，
吃饭的时候故意把肉留下来不吃。
郑庄公就很疑惑，
就问他，
你为什么不吃肉呢？
营烤树的回答简直是可以打满分呀。
她说，
我家中有母亲，
我吃的东西她都尝过了，
就是没尝过君王赐给的肉羹，
请您允许我把肉带回去，
让母亲也尝一尝。
郑庄公一听营考说的这话，
心里就有点难过了，
她说，
你上且有母亲可以孝敬，
唯独我没有。
那这个时候，
赢考叔还故意装糊涂的说，
请问您说这话是什么意思呢？
郑庄公就把他对母亲发的誓言告诉了营考树，
并且还告诉他自己现在很后悔。
营考树就说，
在这件事情上，
您又担心什么呢？
只要您挖条地道见到了泉水，
再打一条隧道在里面与您母亲相见，
谁说这不就是黄泉相见呢？
赢考叔这个人不得不说他非常的聪明，
有机智，
懂得用自己的势力启发郑庄公，
最关键的是他连解决问题的办法都想好了，
而这样的人才是最得领导和君王喜欢的人。
郑庄公听了营考书的建议，
就命人挖了一个隧道，
从隧道走进去见自己的母亲武江。
郑庄公就复士说，
隧道里面母子相见，
多么好乐自得啊。
武将走出隧道时，
也父士说，
隧道外面母子相见，
多么舒畅快乐啊。
于是他们母子二人又恢复了以往的母子关系，
其乐融融。
对于这件事情，
人们就评价说，
营考书是一位真正的孝子，
他不仅孝顺自己的母亲，
而且还把这种孝心推广到郑庄公的身上。
最后，
左传的作者又引用了诗经中的一句话来评价这个故事。
孝子不愧，
有妻尔累，
意思就是说孝子的孝心没有穷尽，
他永远把自己的孝心分给自己的同类。
后来因为郑伯克断于嫣这个故事出自一个成语，
多行不义必自毙，
意思就是唯不义的事干多了，
必然会自取灭亡。
所以我们在为人处事的时候，
还是要谦虚谨慎的好，
多行好事，
认清自己，
切莫为人猖狂。
郑庄公在历史上是一个很有铁血手腕的人，
就连我们的毛***也曾说春秋时候有个郑庄公，
此人很厉害，
他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。
郑国。
建立的时间并不早，
郑桓宫在周宣王时才有了封帝建立的郑国。
经过郑桓公、
郑武公两代诸侯王的经营，
郑国在春秋初年率先崛起，
小霸天下，
一鸣惊人。
这跟郑庄公的谋略有着非常大的关系。
郑庄公的智谋从郑伯客顿余焉中就可窥见一二。
郑庄公真的是失于管教弟弟公叔端吗？
我看未必，
按照郑庄公的性格，
故意纵容、
捧杀母亲、
母将和弟弟公叔段，
稳定郑国根基则更有说服力一些。
郑庄公曾挟天子而令诸侯假命伐宋，
又与诸王室发生须阁之战，
使诸天子威信扫地，
自己声威大振，
又与强盛的诸侯国齐国结交，
限制宋人。
到公元前701年，
郑庄宫与齐、
魏、
宋等大国诸侯结盟，
俨然已是诸侯霸主。
有人说，
郑庄功政治手腕的老练，
政治操盘能力出众，
首先表现在料事能转，
其次表现为郑庄公遇事能忍，
第三则表现为郑庄公出手能狠，
雷霆万钧，
干净利落，
一步到位，
第四，
郑庄光表现为善后脑稳，
作为一个国家的领导或者企业。
公司的领导，
郑庄公的这四种能力都是非常值得借鉴的。
好了，
我们本期的讲述节目到这里就要结束了，
欢迎您将讲述节目分享给更多朋友来收听，
我们下期再见。